问经典称
原字作「稱」
chēnɡ · 處陵切
小篆
共出现在 34 个句子中 · 部首「禾」
字义解释
銓也。从禾爯聲。春分而禾生。日夏至，晷景可度。禾有秒，秋分而秒定。律數：十二秒而當一分，十分而寸。其以爲重：十二粟爲一分，十二分爲一銖。故諸程品皆从禾。
部件：禾、爯
段玉裁注
【銓也。】銓者、衡也。聲類曰。銓所以稱物也。稱俗作秤。按爾、幷舉也。偁、揚也。今皆用稱。稱行而爾偁廢矣。
【从禾。爯聲。】處陵切。六部。廣韵又昌孕切。是也、等也。銓義之引伸。
【春分而禾生。】上文云。以二月生。
【日夏至晷景可度。禾有秒。】謂其時禾乃有芒也。
【秋分而秒定。】上文云。以八月孰。孰時芒乃定。
【律數十二。】句。十二謂六律六吕也。
【十二秒而當一分。】十二兩字舊奪。今補。下文云十髮爲程。一程爲分。十分爲寸。然則十二禾秒而當十髮。淮南天文訓作十二蔈而當一粟。
【十分而寸。】天文訓作十二粟而當一寸。
【其㠯爲重。】以衡輕重也。
【十二粟爲一分。】此粟謂禾粟。
【十二分爲一銖。】百四十四粟也。天文訓曰。十二粟而當一分。十二分而當一銖。十二銖而當半兩。衡有左右。因倍之。故二十四銖爲一兩。按金部銖下曰。權十分黍之重也。十分黍有譌。依此則當云十二分粟之重也。許用淮南說。與說苑、律歷志說異。
【故諸程品皆从禾。】度起於十二秒。權起於十二粟。諸程品之字、謂稱以下七篆也。此釋稱从禾之意。倂釋科以下六字从禾之意也。
说文解字
出现位置
礼记 · 曲礼 · 正文
大夫七十而致事。若不得谢，则必赐之几杖，行役以妇人，适四方，乘安车。自称曰老夫，于其国则称名。
礼记 · 曲礼 · 正文
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礼记 · 曲礼 · 正文
夫为人子者，三赐不及车马。故州闾乡党称其孝也，兄弟亲戚称其慈也，僚友称其弟也，执友称其仁也，交游称其信也。
礼记 · 曲礼 · 正文
夫为人子者，三赐不及车马。故州闾乡党称其孝也，兄弟亲戚称其慈也，僚友称其弟也，执友称其仁也，交游称其信也。
礼记 · 曲礼 · 正文
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礼记 · 曲礼 · 正文
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礼记 · 曲礼 · 正文
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礼记 · 曲礼 · 正文
夫为人子者，出必告，反必面；所游必有常，所习必有业。恒言不称老。
中庸 · 中庸 · 正文
齐明盛服，非礼不动，所以修身也；去谗远色，贱货而贵德，所以劝贤也；尊其位，重其禄，同其好恶，所以劝亲亲也；官盛任使，所以劝大臣也；忠信重禄，所以劝士也；时使薄敛，所以劝百姓也；日省月试，既廪称事，所以劝百工也；送往迎来，嘉善而矜不能，所以柔远人也；继绝世，举废国，治乱持危，朝聘以时，厚往而薄来，所以怀诸侯也。凡为天下国家有九经，所以行之者一也。
礼记 · 曲礼 · 正文
为人子者，出必告，反必面，所游必有常，所习必有业。恒言不称老。年长以倍，则父事之；十年以长，则兄事之；五年以长，则肩随之。群居五人，则长者必异席。
庄子 · 齐物论 · 正文
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菜根谭 · 应酬 · 正文
十语九中未必称奇，一语不中则愆尤骈集；十谋九成未必归功，一谋不成则訾议业兴，君子所以宁默毋躁，守拙无巧。
孙子兵法 · 军形篇 · 经
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孙子兵法 · 军形篇 · 经
地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。
孙子兵法 · 军形篇 · 经
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孙子兵法 · 军形篇 · 经
故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。
孙子兵法 · 军形篇 · 经
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称胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。
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王曰：「格尔众庶，悉听朕言。非台小子敢行称乱！有夏多罪，天命殛之。」
礼记 · 曾子问 · 正文
「子衰，冠，玄端，左执要领，右执腰，降自西阶以名服者。君不呼名。太子生三年而朝君，臣见之。君曰：「寡人之子也，孰能谓之称？」太子对曰：「臣某也。」君曰：「称之！」」
礼记 · 曾子问 · 正文
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庄子 · 天下 · 正文
古之人其备乎！配神明，醇天地，育万物，和天下，泽及百姓，明于本数，系于末度，六通四辟，小大精粗，其运无乎不在。其明而在数度者，旧法世传之史尚多有之。其在于《诗》《书》《礼》《乐》者，邹鲁之士、搢绅先生多能明之。《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。其数散于天下而设于中国者，百家之学时或称而道之。
庄子 · 天下 · 正文
天下大乱，贤圣不明，道德不一，天下多得一察焉以自好。譬如耳目鼻口，皆有所明，不能相通。犹百家众技也，皆有所长，时有所用。虽然，不该不遍，一曲之士也。判天地之美，析万物之理，察古人之全，寡能备于天地之美，称神明之容。是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人各为其所欲焉以自为方。悲夫，百家往而不反，必不合矣！后世之学者，不幸不见天地之纯，古人之大体，道术将为天下裂。
礼记 · 丧大记 · 正文
君、大夫、士一层，皆一衾。大敛君、大夫、士皆一衾。君陈衣于庭，百称；大夫陈衣于序东，五十称；士陈衣于序东，三十称。绞、紟、衾、冒，一称，皆一具。君、大夫、士一也。
礼记 · 丧大记 · 正文
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礼记 · 坊记 · 正文
子云：「君子贵人而贱己，先人而后己，则民作让。故称人之君曰君，自称其君曰寡君。」
礼记 · 坊记 · 正文
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礼记 · 三年问 · 正文
三年之丧，何也？曰：称情而立文，因以饰群，别亲疏贵贱之节，而弗可损益也。故曰：无易之道也。
礼记 · 三年问 · 正文
创巨者其日久，痛甚者其愈迟。三年者，称情而立文，所以为至痛极也。斩衰苴杖，居倚庐，食粥，寝苫枕块，所以为至痛饰也。
礼记 · 儒行 · 正文
儒有内称不辟亲，外举不辟怨，程功积事，推贤而进达之，不望其报；君得其志，苟利国家，不求富贵。其举贤援能有如此者。
礼记 · 中庸 · 正文
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