齐明盛服，非礼不动，所以修身也；去谗远色，贱货而贵德，所以劝贤也；尊其位，重其禄，同其好恶，所以劝亲亲也；官盛任使，所以劝大臣也；忠信重禄，所以劝士也；时使薄敛，所以劝百姓也；日省月试，既廪称事，所以劝百工也；送往迎来，嘉善而矜不能，所以柔远人也；继绝世，举废国，治乱持危，朝聘以时，厚往而薄来，所以怀诸侯也。凡为天下国家有九经，所以行之者一也。

斋戒沐浴，使身心洁净，身穿庄重的礼服，不符合礼仪的事坚决不做，这是用来修养自身的方法；摒弃谗言，远离美色，轻视财货而重视道德，这是用来劝勉贤人的方法；尊重他们的爵位，优厚他们的俸禄，与他们爱憎一致，这是用来劝勉亲近亲人的方法；属官众多，足供任使，这是用来劝勉大臣的方法；以忠诚信义对待他们，给予丰厚的俸禄，这是用来劝勉士人的方法；适时役使百姓，减轻赋税征收，这是用来劝勉百姓的方法；每天省察，每月考核，供给的粮食与他们的工作相称，这是用来劝勉各种工匠的方法；欢送走的，迎接来的，嘉奖有善行的人，怜悯能力不足的人，这是用来安抚远方诸侯的方法；延续已经断绝的世系，复兴已经废亡的邦国，治理混乱，扶持危困，按时接受朝见聘问，馈赠丰厚而纳贡微薄，这是用来安抚诸侯的方法。凡是治理天下国家有九条准则，而用来实行它们的方法只有一个，就是诚。

像斋戒那样净心虔诚，穿着庄重整齐的服装，不符合礼仪的事坚决不做，这是为了修养自身；驱除小人，疏远女色，看轻财物而重视德行，这是为了尊崇贤人；提高亲族的地位，给他们以丰厚的俸禄，与他们爱憎相一致，这是为了亲爱亲族；让众多的官员供他们使用，这是为了敬重大臣；真心诚意地任用他们，并给他们以较多的俸禄，这是为了体恤群臣；使用民役不误农时，少收赋税，这是为了爱民如子；经常视察考核，按劳付酬，这是为了招纳工匠；来时欢迎，去时欢送，嘉奖有才能的人，救济有困难的人，这是为了优待远客；延续绝后的家族，复兴灭亡的国家，治理祸乱，扶持危难，按时接受朝见，赠送丰厚，纳贡菲薄，这是为了安抚诸侯。总而言之，治理天下和国家有九条原则，但实行这些原则的道理都是一样的。