纯

原字作「純」

chún · 常倫切

小篆

共出现在 16 个句子中 · 部首「糸」

字义解释

絲也。从糸屯聲。《論語》曰：“今也純，儉。” 部件：屯、糸段玉裁注【絲也。】論語。麻冕、禮也。今也純。孔安國曰。純、絲也。此純之本義也。故其字从糸。按純與？音同。醇者、不澆酒也。叚純爲醇字。故班固曰。不變曰醇。不襍曰粹。崔覲說易曰。不襍曰純。不變曰粹。其意一也。美絲美酒、其不襍同也。不襍則壹、壹則大。故釋詁、毛傳、鄭箋皆曰。純、大也。文王純亦不巳。卽周易之純粹也。詩之純束讀如屯。國語之稛、左傳之？皆其字也。禮之純釋爲緣。實卽緣之音近叚借也。【从糸。屯聲。】常倫切。十三部【論語曰。今也純。儉。】子䍐篇文。

说文解字

出现位置

春秋左传 · 隐公元年 · 正文

君子曰：「颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。《诗》曰『孝子不匮，永锡尔类。』其是之谓乎！」

礼记 · 曲礼 · 正文

为人子者，父母存，冠衣不纯素。孤子当室，冠衣不纯采。

礼记 · 曲礼 · 正文

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中庸 · 中庸 · 正文

《诗》曰：「惟天之命，于穆不已！」盖曰天之所以为天也。「于乎不显！文王之德之纯！」盖曰文王之所以为文也，纯亦不已。

中庸 · 中庸 · 正文

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庄子 · 齐物论 · 正文

长梧子曰：「是黄帝之所听荧也，而丘也何足以知之！且女亦大早计，见卵而求时夜，见弹而求鸮炙。予尝为女妄言之，女以妄听之。奚旁日月，挟宇宙？为其吻合，置其滑涽，以隶相尊。众人役役，圣人愚芚，参万岁而一成纯。万物尽然，而以是相蕴。

庄子 · 天下 · 正文

天下大乱，贤圣不明，道德不一，天下多得一察焉以自好。譬如耳目鼻口，皆有所明，不能相通。犹百家众技也，皆有所长，时有所用。虽然，不该不遍，一曲之士也。判天地之美，析万物之理，察古人之全，寡能备于天地之美，称神明之容。是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人各为其所欲焉以自为方。悲夫，百家往而不反，必不合矣！后世之学者，不幸不见天地之纯，古人之大体，道术将为天下裂。

菜根谭 · 评议 · 正文

密则神气拘逼，疏则天真烂漫，此岂独诗文之工拙从此分哉！吾见周密之人纯用机巧，疏狂之士独任性真，人心之生死亦於此判也。

菜根谭 · 闲适 · 正文

“霜天闻鹤唳，雪夜听鸡鸣，”得乾坤清纯之气。“晴空看鸟飞，活水观鱼戏，”识宇宙活泼之机。

礼记 · 孔子闲居 · 正文

子曰：「无声之乐，气志不违；无体之礼，威仪迟迟；无服之丧，内恕孔悲。无声之乐，气志既得；无体之礼，威仪翼翼；无服之丧，施及四国。无声之乐，气志既从；无体之礼，上下和同；无服之丧，以畜万邦。无声之乐，日闻四方；无体之礼，日就月将；无服之丧，纯德孔明。无声之乐，气志既起；无体之礼，施及四海；无服之丧，施于孙子。」

诗经 · 酌 · 正文

于铄王师，遵养时晦。时纯熙矣，是用大介。

礼记 · 深衣 · 正文

具父母、大父母，衣纯以缋。具父母，衣纯以青。如孤子，衣纯以素。纯袂，缘，纯边，广各寸半。

礼记 · 深衣 · 正文

具父母、大父母，衣纯以缋。具父母，衣纯以青。如孤子，衣纯以素。纯袂，缘，纯边，广各寸半。

礼记 · 深衣 · 正文

具父母、大父母，衣纯以缋。具父母，衣纯以青。如孤子，衣纯以素。纯袂，缘，纯边，广各寸半。

礼记 · 深衣 · 正文

具父母、大父母，衣纯以缋。具父母，衣纯以青。如孤子，衣纯以素。纯袂，缘，纯边，广各寸半。

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具父母、大父母，衣纯以缋。具父母，衣纯以青。如孤子，衣纯以素。纯袂，缘，纯边，广各寸半。