问经典败
原字作「敗」
bài · 薄邁切
小篆
共出现在 30 个句子中 · 部首「攴」
字义解释
异体字
出现位置
菜根谭 · 修身 · 正文
恩里由来生害，故快意时须早回首；败后或反成功，故拂心处莫便放手。
孙子兵法 · 始计篇 · 经
将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
菜根谭 · 修身 · 正文
富贵家宜宽厚，而反忌刻，是富贵而贫贱其行矣！如何能享？聪明人宜敛藏，而反炫耀，是聪明而愚懵其病矣！如何不败？
菜根谭 · 评议 · 正文
爽口之味皆烂肠腐骨之药，五分便无殃；快心之事悉败身丧德之媒，五分便无悔。
春秋左传 · 庄公十年 · 正文
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：「未可。」齐人三鼓。刿曰：「可矣。」齐师败绩。公将驰之。刿曰：「未可。」下视其辙，登轼而望之，曰：「可矣。」遂逐齐师。
孙子兵法 · 军形篇 · 经
故其战胜不忒，不忒者，其所措必胜，胜已败者也。
孙子兵法 · 军形篇 · 经
故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。
孙子兵法 · 军形篇 · 经
故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。
孙子兵法 · 军形篇 · 经
是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。
孙子兵法 · 军形篇 · 经
善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。
孙子兵法 · 军形篇 · 经
故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。
孙子兵法 · 兵势篇 · 经
孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也。
孙子兵法 · 兵势篇 · 经
纷纷纭纭，斗乱而不可乱也；浑浑沌沌，形圆而不可败也。
礼记 · 月令 · 正文
孟春行夏令，则雨水不时，草木蚤落，国时有恐。行秋令，则其民大疫，猋风暴雨总至，藜莠蓬蒿并兴。行冬令，则水潦为败，雪霜大挚，首种不入。
孙子兵法 · 虚实篇 · 经
以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜败哉？故曰：胜可为也。
春秋左传 · 僖公二十二年 · 正文
冬十一月己巳朔，宋公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。司马曰：「彼众我寡，及其未既济也，请击之。」公曰：「不可。」既济而未成列，又以告。公曰：「未可。」既陈而后击之，宋师败绩。公伤股，门官歼焉。
菜根谭 · 应酬 · 正文
酷烈之祸，多起于玩忽之人；盛满之功，常败于细微之事。故语云：“人人道好，须防一人着脑；事事有功，须防一事不终。”
菜根谭 · 应酬 · 正文
救既败之事者，如驭临崖之马，休轻策一鞭；图垂成之功者，如挽上滩之舟，莫少停一棹。
菜根谭 · 评议 · 正文
帆只扬五分，船便安。水只注五分，器便稳。如韩信以勇备震主被擒，陆机以才名冠世见杀，霍光败于权势逼君，石崇死于财赋敌国，皆以十分取败者也。康节云：“饮酒莫教成酩酊，看花慎勿至离披。”旨哉言乎！
菜根谭 · 评议 · 正文
帆只扬五分，船便安。水只注五分，器便稳。如韩信以勇备震主被擒，陆机以才名冠世见杀，霍光败于权势逼君，石崇死于财赋敌国，皆以十分取败者也。康节云：“饮酒莫教成酩酊，看花慎勿至离披。”旨哉言乎！
菜根谭 · 评议 · 正文
车争险道，马骋先鞭，到败处未免噬脐；粟喜堆山，金夸过斗，临行时还是空手。
尚书 · 微子 · 正文
微子若曰：「太师、少师！殷其弗或乱正四方。我祖厎遂陈于上，我用沈酗于酒，用乱败厥德于下。」
菜根谭 · 概论 · 正文
恩里由来生害，故快意时须早回头；败后或反成功，故拂心处切莫放手。
孙子兵法 · 地形篇 · 经
凡此六者，败之道也；将之至任，不可不察也。
孙子兵法 · 地形篇 · 经
知此而用战者必胜，不知此而用战者必败。
菜根谭 · 概论 · 正文
富贵家宜宽厚而反忌尅，是富贵而贫贱，其行如何能享？聪明人宜敛藏而反炫耀，是聪明而愚懵，其病如何不败！
春秋左传 · 成公二年 · 正文
张侯曰：「自始合，而矢贯余手及肘，余折以御，左轮朱殷，岂敢言病。吾子忍之！」缓曰：「自始合，苟有险，余必下推车，子岂识之？——然子病矣！」张侯曰：「师之耳目，在吾旗鼓，进退从之。此车一人殿之，可以集事，若之何其以病败君之大事也？擐甲执兵，固即死也。病未及死，吾子勉之！」左并辔，右援枹而鼓，马逸不能止，师从之。齐师败绩。
春秋左传 · 成公二年 · 正文
张侯曰：「自始合，而矢贯余手及肘，余折以御，左轮朱殷，岂敢言病。吾子忍之！」缓曰：「自始合，苟有险，余必下推车，子岂识之？——然子病矣！」张侯曰：「师之耳目，在吾旗鼓，进退从之。此车一人殿之，可以集事，若之何其以病败君之大事也？擐甲执兵，固即死也。病未及死，吾子勉之！」左并辔，右援枹而鼓，马逸不能止，师从之。齐师败绩。
孙子兵法 · 九地篇 · 经
夫众陷于害，然后能为胜败。
礼记 · 孔子闲居 · 正文
孔子闲居，子夏侍。子夏曰：「敢问《诗》云『凯弟君子，民之父母』，何如斯可谓民之父母矣？」孔子曰：「夫民之父母乎，必达于礼乐之原，以致五至，而行三无，以横于天下。四方有败，必先知之。此之谓民之父母矣。」