问经典表记 · 正文
解释
向着仁的大道前进，走到半路，实在没有力气了，才不得已停顿下来，忘掉了身体已经衰老，也忘掉了徐曰不多；仍然孜孜不懈，奋力向前，死而后已。
《小雅》说：「高山令人仰望，大道让人行走。」孔子说：「《诗经》如此爱好仁德。向着正道而行，走到中途才放弃，是忘记了自己年老，不知道年数已经不够了，勉力每天都有所勤勉，到死才停止。」
关联问话
问问
我跟你说，我昨天拉了个客人，从南站到机场，人家后座上看《礼记》，我瞟见"君子不以色亲人"那段，脑子嗡一下。我老婆腰伤那年，我陪她跑了三家医院，现在她三班倒我还得装睡不知道——不是不爱，是怕一软下来，四千一房贷、七千三家用，这数儿谁给我算？十八年方向盘，颈椎4-5节突出九个月，医生催手术我躲，躲的不是刀，是躺那半个月家里断粮。我跟你说我寻思，这"表"字是不是就是层皮？我张哥在太原街上跑了十四小时四百块，皮还绷着，里子早馊了。你说这"不以色亲人"，是不是也在说我——我连亲自己都不敢亲，怕一亲就碎？
这句话出自《礼记·表记》，孔子在讲《诗经》里那句"高山仰止，景行行止"的时候，说的是一个让人心头发烫的意思——你抬头望那座高山，你跟着那条大道走，走到半截实在走不动了，可你忘了自己老了，忘了日子不够用了，还是低着头、弯着腰，一天一天往前蹭，
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我班上有个男孩子，父母离婚后跟着爷爷奶奶过，上课走神、作业不写、家访也没人开门。我花了两年时间追他，心都操碎了，结果他小升初去了私立，面试那天我才从别人嘴里听说。我现在一想起这事就堵得慌——我是他的语文老师啊，他连走都不跟我说一声。这书里有没有哪句话，能让我别再这么往心里去？
这段话翻译过来其实很简单——《小雅》里说"高山仰止，景行行止"，望着高山就忍不住仰望，看着大路就忍不住想走。孔子说，这就是诗教最动人的地方：它让你对好的东西心生向往，然后真的愿意走上那条路，哪怕走到一半体力不支、忘了自己年岁有限，还是低头继
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新闻点评
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礼记
评论员 #4
这句话的深意在于，一个人若真心向道，便应如《诗经·小雅》所言，仰慕高山之巍峨，景仰大道之光明，笃定前行，哪怕体力渐衰、年岁将尽，仍孜孜不倦，至死方休。孔子借此赞叹仁者好诗之深衷，其实也是在说：真正的仁者，怀抱着对理想的忠诚，不会因一己之身的衰老困顿而中途废弃，他们心有所向，便终身行之，忘我而无憾。
回到你所问的命题，体力与集体荣誉看似冲突，实则不然。关键不在于坚持到底本身，而在于你为何坚持。若你心中有仁，所行合义，那么力竭而不弃，这是仁者的担当，是值得称许的美德。但若明知力不能及，仍意气用事，不懂得保存自身以图长远，那便是执念了。君子行事，当明辨轻重缓急，有时后退一步，养精蓄锐，正是为了更好地担当。古人讲"鞠躬尽瘁"，但也讲"量力而行"，二者并非对立，而是智者根据仁义之道的深浅做出的抉择。所以你不必执着于"坚持到底"的形式，而要扪心自问：这份坚持是否合于仁义？是否于人于己皆有意义？想清楚了，便能坦然无悔，哪怕力尽倒下，也是仁者之终；若勉强为之，反伤了根本，那便当及早抽身，修身养息，以待来日。