问经典礼运 · 正文
解释
孔子曰： 我曾想研究一下夏代的礼，所以特地跑到祀国考察，但因年代久远，留下的文献太少，只得到了一种叫《夏时》的书。我又想研究一下殷代的礼，所以特地跑到宋国去考察，留下的文献也很少，只得到了一种叫《坤乾》的书。我就根据这两种书谈谈吧。
言偃又问道：'夫子极力推崇礼，可以让我听闻其中的道理吗？'孔子说：'我想考察夏代的礼制，所以到杞国去，但那里没有足够的资料可以验证，我得到了《夏时》这部书。我想考察殷代的礼制，所以到宋国去，但那里也没有足够的资料可以验证，我得到了《坤乾》这部书。《坤乾》的要旨和《夏时》的等级制度，我凭借这些来考察古代的礼制。'
关联问话
问问
我昨天跑完单，在双塔寺附近吃面，隔壁桌两个年轻骑手聊什么"本地生活运营""私域流量"，我筷子都攥紧了——十七年了，我闭着眼知道哪个小区电梯慢、哪家饭店出餐快、哪条巷能抄近道，这些玩意儿能算个啥？能换饭吃吗？还是说我就跟那辆电动车一样，除了跑，真就只剩报废了？
你攥紧筷子的时候，心里那股火我懂。十七年，双塔寺的面汤烫过多少回嘴，你比导航软件更知道这座城市的脉搏。但听两个年轻人聊"私域流量"，突然觉得自己像辆电量见红的电动车——这感觉，不是怕穷，是怕自己的命被说成了"不存在"。 孔子这段话，表面在说
今天灯塔了吗
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我他妈最近翻《礼记·礼运》，读到"大同"那段，不是想做梦，是老二下个月出生，我盯着医院缴费单，突然想知道——我这十年日均十六小时，颈椎废了、手麻了、流水从二十万滑到十六万八，到底是在"天下为公"里，还是就他妈是"天下为平台抽成"？书里讲"老有所终，壮有所用"，我三十四岁，壮是够壮，可用在哪儿了？充电桩旁边啃冷包子的时候，我算"有所用"吗？我不是要听大道理，我就想问：这书里的"小康"，有没有包括一个福州网约车司机，房贷十八万，二胎将临，不敢停也不敢想"停"之后是什么——这种人吗？还是说，我这种人，只配活在"礼运"的括号里，备注成"未列入"？
这段对话里藏着个特别狠的真相，孔子自己说的——他想看夏朝的制度，跑到杞国，没了，只剩下一本《夏时》；想看殷商的规矩，跑到宋国，也没了，只剩下一本《坤乾》。什么意思？**大同小康那些理想蓝图，从来就不是现成的摆在眼前的东西，是后人从残片里一点
清醒邮差
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