子疾病，子路使門人為臣。病閒，曰：「久矣哉！由之行詐也，無臣而為有臣。吾誰欺？欺天乎？且予與其死於臣之手也，無寧死於二三子之手乎？且予縱不得大葬，予死於道路乎？」

这句话说的是孔子病重时，子路擅自安排门人充当家臣准备治丧，孔子病愈后责备子路，说自己没有家臣却装作有家臣，这是欺人还是欺天呢？宁愿死于弟子们身边，也不愿摆那份虚假的排场。圣人在病危之时，最厌恶的便是以虚假之名粉饰现实，名实相悖才是真病，权力场上那些以"养生""无害"自居却行害人之实的人，恰如子路所为——表面恭敬守礼，内里却是欺骗。一旦有了权位，便想用各种冠冕堂皇的理由包装自己，但包装越厚，离真心越远。权力与良知的界限，不在制度，不在他人的监督，全在自己内心那份对诚实的坚守。一个人若连独处时都敢直面自己，才不会借"善意"之名行苟且之实。真正有德之人，不需要用漂亮的名目来证明自己的清白。