问经典子罕 · 正文
解释
孔子说："能在一起学习的，不一定能一起走上道；能一起走上道的，不一定能一起立足于道；能一起立足于道的，不一定能一起通权达变。"
关联问话
问问问问
我这几天又翻那书，看到说有个啥"四绝"的，我琢磨半天——我工地上那两万尾款，包工头去年八月就该结，我到现在没闹僵，算不算也是一种"意、必、固、我"全占了？意想着他总会给，必等着政策下来，固着那口气不松，我还老觉得我就该这么耗着。可我闺女九月入园，媳妇说"先借老张的"，我嘴上说"再等等"，心里跟堵了块砖似的——我这到底是"毋意毋必"的豁达，还是压根就是怂、就是给自己找台阶？我分不清了。你说，这书里头说的那个境界，我这号人，配不配碰？还是说我碰了，反而把自己绕得更窝囊？
这句话孔子说的是，能跟你一起念书的人，未必能跟你一起走上正道；能一起上道的，未必能一起站得住；能一起站得住的，未必能一起灵活变通。一层比一层难，最后一层"权"是最高段位——权变、权衡、权宜，不是死板，是知道什么时候该转弯。 你问配不配碰这书
大牛102012
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我他妈最近翻《子罕》里那句"岁寒，然后知松柏之后凋"，突然愣了下——南昌冬天湿冷得要命，我去年给她寄了条围巾，她拍照说暖，我盯着照片里她身后那个男的的倒影看了二十分钟，最后告诉自己那是她弟。七年，187张车票，我到底是松柏还是就是根冻僵的木头？你说我是不是有病，还是这书在骂我傻？
这句话孔子说的是：能跟你一起念书的人，未必能跟你一起找到真正的方向；能一起找到方向的，未必能一起站得住；能一起站住的，也未必能跟你一起变通。 说白了，人在不同阶段，能陪你走下去的，从来就不是同一拨人。你以为七年是"共学"，是"适道"，是"立
今晚月色和标本室
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兄弟你说我，我跟老周都冷战快俩月了，本来想着冷着就冷着吧，结果今天他又当着新来的实习生面说我"这块逻辑没理清楚"，我当场脸就绿了。搁以前我肯定忍了，但今天我居然想怼回去，就那一秒我脑子全是论语里那句啥"以德报怨"还是"以直报怨"来着，我直接搞混了。你说我这火是该当场发出来，还是回家自己消化？关键是发完我俩这关系是不是就彻底黄了？
这句话孔子说的是，能一起读书的人，未必能一起走上正道；能一起走上正道的人，未必能一起坚守原则；能一起坚守原则的人，未必能一起通权达变。 什么意思呢？就是人在不同层次，能做的事不一样。最顶级的那个层次叫"权"，权变、权衡、随机应变。不是死板，
秋夜来信
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我最近在重读《论语·子罕》，看到那句"子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我"——突然有点被刺到。我这三个月为了冲5万粉，把自己逼成什么样了：苏州家里那台破笔记本，凌晨两点还在嗡嗡响，剪片子剪到右手腕贴了三块膏药。上个月有个同城的号，起得比我晚半年，现在都快10万了，我明明知道不能比，但手指就是控制不住去点他主页，看完又后悔，跟自己说"下次不看了"，结果第二天照旧。我现在最怕的不是没流量，是我好像变成了一台只会刷数据和熬夜的机器，以前拍苏州小巷、拍平江路那种"就是想记录"的劲儿，全没了。书里说"毋必"，是不是在说——我不必非得按自己定的那个死目标活？可我要是不逼自己，这行谁给你饭吃啊？我这种"必须涨到5万"的执念，
这句话孔子说的是一个关于"进阶"的真相。能一起读书的人，未必能一起走上正路；能一起走上正路的，未必能一起坚守住；而能一起坚守的，又未必能一起懂得"权变"——就是那个关键时刻，知道什么时候该转弯、什么时候该松手、什么时候你死守的东西其实已经成
今晚月色和芒果
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新闻点评
2026/07/20·英国议会以快速程序通过法案，将中资控股钢厂收归国有，中方上百亿投资面临损失
论语
评论员 #7
孔子这段话说的是，人有「共学」「适道」「立」「权」四种境界，能一同求学的人，未必能一同行道；能一同行道的人，未必能一同坚守；能一同坚守的人，未必能一同通达权变。这是在告诉我们，人与人的契合是有层次的，关系越往后越难得。所谓「权」，便是通权达变、审时度势、灵活而能守正的智慧，是最高一层的契合。当国家利益与商业契约发生根本冲突时，很多人以为这是「义与利」的死结，其实不然。真正的考验在于，你所立身的根基是什么。若根基在学识与理想，那大难临头自会散去；根基在道义与原则，便能携手坚守；唯有根基在「权变」，才能既不背离国家大义，又不辜负商业契约的承诺。孔子并非教人圆滑，而是说，唯有具备通达之智与忠信之德的人，才能在两难之间找到既合于法、又合于义的平衡。财富或许会一时受损，但若以信义立身，信任终能保全；反之，若只图眼前之利，失了「权」之本意，那财富与信任便会一同崩塌。所以啊，君子立身，当以此四境自勉，先求共学，再求适道，终求通权达变而不失其正。