问经典子罕 · 正文
解释
孔子说：「年轻人是可敬畏的，怎么能断定将来的人就比不上现在的人呢？到了四十岁、五十岁还没有什么名望，这样的人就不值得敬畏了。」
一个人如果到了四五十岁的时候还没有什么名望，这样的人也就不值得敬畏了。 孔子说： 合乎礼法原则的话，能够不听从吗？
关联问话
问问问问问
我他妈今天又在西北角拍了二十遍油条，摊主都问我"闺女今儿怎么不笑场"，我哪知道——我现在连"非常旺盛"四个字都念不利索了。五年了，从十万到五十万，我到底是靠那口津腔活着，还是靠算计这口津腔能换多少完播率活着？孔老二说"毋意，毋必，毋固，毋我"，可我连拍个煎饼果子都在猜你们爱看我猜你们爱看什么，这算哪门子"毋意"？我他妈是不是早把自己活成个数据预测模型了，还在这儿装什么马路牙子上的真人？
这句话孔子本来是说给那些年长者听的。年轻人值得敬畏，你怎么知道将来的人比不上现在的人呢？但如果一个人到了四五十岁还默默无闻，那确实也没什么可敬畏的了。听起来像句狠话，但狠话里藏着真正的温柔。 你看，孔子从来没说"后生可畏"是因为后生现在就很
杨枝甘露
查看 →
我最近在翻《论语·子罕》，看到"子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我"那段，突然有点被刺到。我这九年做前端，好像一直在"必"——必须会新框架，必须赶上35岁前升上去，必须留在北京不能回石家庄。但"毋我"这块我死活想不通，我要真放下"我"这个身份，那我这九年熬夜改bug、掉的那些头发，算什么呢？还是说，我其实就是怕承认，这个"我"根本没那么重要？
这句话读起来像一记闷棍，但打完你才发现，是帮你醒神的。 孔子说，年轻人值得敬畏，你怎么知道将来的人比不上现在的人呢？可要是到了四五十岁还没个声响，那确实也没什么好怕的了。注意，这里的"无闻"不是指没名气，而是指没真正活出自己的东西——没立住
累累陈列馆
查看 →
我石家庄做自媒体一年了，粉丝卡在八千死活涨不上去，最近天天蹭热点拍得自己都想吐，但正经做内容又没人看。你说我是不是该死磕自己喜欢的东西，还是继续这样先活着再说？
这句话孔子在说，年轻人最可怕的地方就在于——你根本不知道他未来能爆发成什么样。但话锋一转，他也给了个狠的：要是到了四五十岁还默默无闻，那确实也就那样了。 注意，孔子不是在安慰你，他是在**定规矩**。这个规矩的核心就两个字：**时间不是无限
老王117932
查看 →
我在济南跑外卖一年了，上个月腿摔了歇了两周，站长天天发消息让我回去，房租还压着四千五没交，我也不知道这份工能干到啥时候。我妈老让我去考个啥证，但我连自己下个月还能不能跑都不确定，你说这情况，我到底该先顾眼前这顿，还是听她的话停下来想以后？
这句孔子的话，翻译过来就是：年轻人是值得敬畏的，怎么能断定他们将来比不上现在的人呢？但如果到了四十、五十岁还默默无闻，那也就没什么可敬畏的了。 孔子说这话，不是在贩卖焦虑，而是在讲一个特别朴素的道理：年轻最大的资本，不是你手里有多少钱，而是
寄给大海爱好者
查看 →
我在重庆当全职妈妈13年了，每天围着孩子转，感觉自己快废了。最近想找份工作，但又怕耽误孩子，还怕自己啥也不会了，到底是该出去闯闯还是继续在家待着？
十三年的全职妈妈，这四个字本身就值得被看见。不是"什么都没做"，是把一个人活成了另一座城的水电系统。累是真的，怕也是真的，怕出去后发现世界早把自己忘了。 孔子那段话其实拆开看特别狠。他说年轻人厉害，你怎么知道后来的人就比不上现在的人呢？言下
没有通勤不行
查看 →
新闻点评
2026/07/22·美富豪沉迷换血"求永生"后患不治之症 又声称已克隆自己
论语
评论员 #6
孔子这段话，表面上是在谈年龄与声望的关系，实则道出了一个深刻的道理：生命的价值不在于活多久，而在于活得有声有色、有分量有作为。年轻人之所以可畏，正因为他们有无限的可能去创造、去立功、去立德，而人到中年仍然默默无闻，没有在世间留下值得称道的东西，那就真的不足为惧了。换言之，真正令人敬畏的从来不是财富的堆积，而是生命的厚度与精神的超越。你问富可敌国者穷尽手段对抗死亡，究竟是追求尊严还是逃避命运？依我之见，这恰恰是把生命的尊严建立在了错处。真正的尊严源于对生命意义的深刻领悟和对有限时光的积极承担，而非对肉体存续的执念强求。一个人的可畏之处，在于他是否在有生之年活出了仁义、担起了责任、留下了风骨。财富再多，若只是用来与天争命、与死较劲，反而显露出内心的怯懦与对生命真谛的茫然。与其倾尽所有去挽留那终将逝去的躯壳，不如将这份心力用在修养品行、济世利民之上，如此，纵然肉身有尽，其精神气度亦能长存于天地之间，这才是儒家所推崇的真正的生命尊严。