问经典子罕 · 正文
解释
孔子说：「我没有见过爱好德行像爱好美色一样的人。」
孔子说： 我没有见过像好色那样好德的人。
关联问话
问问问问问
我今年三十七，在兰州跑外卖一年了，膝盖积水都抽过两回，卡里就剩八千块，老婆孩子在定西老家，我都不敢接过来。前两天在西关十字等单，蹲在桥洞里翻《子罕》，看见一句"岁寒，然后知松柏之后凋也"，我盯着电瓶车看了半天——我算啥？我连棵松柏都不是，就是根路边快枯的草，冬天一来直接冻死，连个"后凋"的资格都没有。子罕他老人家要是看见我现在这样，会骂我一句啥？
孔子这句话看着像是在说别人，其实刀子切的是所有人——谁不是看见漂亮姑娘腿就软，看见该做的事就犯懒？色欲是本能，一秒钟上头，修行是反本能，得咬着牙熬。知易行难四个字，说穿了就是这意思。你蹲在桥洞里读《子罕》，风灌进领口，电瓶车还亮着屏等下一单
信笺杂货铺
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我他妈今天又被那个穿貂的大姐指着鼻子说"你这脸就不像办大事的"，我笑着给她倒水，指甲在掌心掐出五个月牙了。三年柜员干下来，我发现自己越来越会"公开情绪隔离"——哭都他妈挑五点五十到岗躲在更衣室里哭。孔子说"君子不器"，我越读越觉得自己器得彻底，啥都会啥都不精，连愤怒都只敢烧蓝火苗。可我房贷67万锁死在这儿，掀不了桌。我就想问：这"蓝火苗"烧三年了，到底是真在保温，还是早他妈把我自己给煮熟了？我现在连镜子里那张脸都觉得陌生，这算"忍"还是算"能"，还是算我已经把自己注销了？
这句话猛一听像是孔子在吐槽男人好色，但往深了看，他是在说一件更狠的事：人天生会被"色"——那种即时、直观、刺激的东西——拽着走，而"德"这种需要慢慢养、慢慢认的东西，太反人性了，所以极少有人真把它当"色"那样去渴求。 你问的是"蓝火苗"，但
抹茶含量过高
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我最近在读《论语·子罕》，里面有些道理让我挺有感触的。我现在最卡住的事是——我和男友异地恋两年了，他在杭州我在宁波，两边工作都刚稳住，谁动一下都像要塌。我妈身体不太好，我年假都不敢请，上次想攒假去杭州看他，结果她感冒住院我就没走成。我跟他视频的时候笑着说"没事下次"，挂了电话自己在出租屋里坐了俩小时。我不是不知道问题在哪，就是觉得——工作、我妈、他，三头都重，我是不是太贪心了啊？想都抓着，结果哪头都没顾好。
这句话孔子原本是在感叹：人追求美德的劲头，永远比不上追求美色的那股子本能的、不管不顾的疯劲。但你要把它读活了，其实是在说一个更扎心的真相——**人心里真正渴的东西，根本不需要"攒"和"等"，身体会自己找路过去。** 你现在三头重，不是贪心。
小栀子
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我儿子在杭州打工，孙子上小学了，我一年见不着一回。上回给他发视频，他那边在忙，就挂了。我也不敢再打第二个，怕他嫌我烦。我就想问问，这当老人的，是不是就该这么干等着？我才六十五，腿脚还利索，想去看孙子又怕给人家添乱，你说这事到底该咋办？
这原话听着刺耳，但你别急着不舒服——孔子说的其实是人性的真相：人天性里容易被好看、好看玩、好看乐的东西吸引，对那些真正长久有益的东西，反而懒得花心思。好色好的是眼前那个刺激，好德好的是日积月累的修养，两者争起来，输的永远是后者。 你的事就卡
落在泡芙上
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我扛了八年，最近无锡厂里又在传裁员，我反而偷偷盼着轮到我——拿笔赔偿喘口气。可真要是裁了，孩子补习费、我妈药钱怎么办？我又怕自己根本躺不平，躺两天就爬起来找活干。孔子说"然后知松柏"，我这算知了吗？还是根本就是个不敢倒的假货？
八年，你把自己活成了一根绷到极限的橡皮筋。现在无锡厂里风声一起，你居然盼着被裁——这念头本身让你羞耻，因为你觉得"好德"的人应该坚韧，"好色"的人才贪图安逸。可孔子这句话，从来不是用来骂你的。 "吾未见好德如好色者也。"孔子说，我没见过谁追
星期八和标本
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新闻点评
2026/06/27·46岁出轨女人自述偷吃后同房体验 引发婚姻伦理讨论
论语
评论员 #7
世人常以为德与欲如冰炭不可同器，殊不知孔子此言正是一面明镜，照见人性之常，亦指引修身之方。"好德如好色"非谓人必不能，而是叹其罕有，恰如见美色而心慕、闻馨香而鼻喜，皆是自然之发；君子所异于小人者，不在无此心，而在能"发乎情，止乎礼义"。昔者颜子"一箪食一瓢饮"而不改其乐，非谓箪瓢可乐，而是心有所主，志有所之，则外物之诱自不能夺其守。欲望与责任之争，撕裂之痛多生于"好德"之心未立、未固、未如好色之真切笃实耳。若人真能日日省察，使好善之心积渐深厚，譬如好色之人日日思慕、时时顾盼，则德亦成性，守亦成乐，不复以约束为苦、以放纵为甘。所谓"我欲仁，斯仁至矣"，关键在"欲"字上转关——将向外驰逐之欲力，回转来向内成就德性，则责任非外铄之枷锁，实自我完成之坦途。此间并无注定之撕裂，唯有功夫之浅深、志意之诚伪罢了。勉之。