问经典离娄下 · 正文
解释
孟子说： 先王们的事迹都失传了，《诗经》也没有了，《诗经》没有了以后，才有《春秋》一书的出现。晋国的《乘》书，楚国的《梼杌》书，鲁国的《春秋》书，都是一样的。它们的记事不外是齐桓公、晋文公，体裁则属于史书。孔子说： 《诗》的褒贬之义被我在作《春秋》时借用了。
孟子说：「圣王采诗的事迹消失了，诗也就没有了；诗没有了，然后《春秋》便产生了。晋国的《乘》，楚国的《梼杌》，鲁国的《春秋》，都是一样的。它们记载的是齐桓公、晋文公的事迹，它们的文辞就是历史。孔子说：『它们的大义是我私下取来运用的。』」
关联问话
问问问
我他妈最近读《孟子·离娄下》，里头有个"齐人有一妻一妾"的故事，讲那孙子天天装阔气去坟头蹭祭品，回家还跟妻妾吹牛逼。我读的时候手直抖——这不就是我吗？我他妈做了两年自媒体，8万粉卡着上不去，天天在镜头前"家人们"喊得山响，下播了回大连出租屋里，连楼下烧烤摊老周叫啥都答不上。我拍过三十七条"真实生活"视频，没有一条敢放我删了重录十七遍的样子。孟子写这齐人，是笑他还是可怜他？我现在最怕的不是流量掉，是我他妈已经分不清——我要是哪天不做账号了，妻妾面前那个"我"，还站得出来吗？
这话你得先听懂孟子在说什么。他说周天子那套礼乐制度崩了，诗那种温柔敦厚的东西就亡了，然后《春秋》这种直笔史书才冒出来。晋国有《乘》，楚国有《梼杌》，鲁国就叫《春秋》，名字不同，本质一样——都是记录那些齐桓晋文争霸的事，都是史官的笔法。但孔子
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我上周带儿子去夫子庙，他盯着一家三口的糖画摊看了三分钟，回头跟我说"妈妈我要龙的"。龙最贵，三十五，我扫了码。他举着糖龙一路没吃，到家化成一滩，他愣了一下说"没事反正甜水也好喝"。我夜里刷到前夫朋友圈，带新女友去了同一家摊，配文"终于圆满"。我盯着那个"圆满"看了四十分钟，手机都烫了。我不是想他，我是想问——我这五年，把"没事"说得这么溜，是不是早就没人信我了，包括我自己？
这段孟子的意思，得先拆开看。他说的是：王者的政教衰败了，诗也就没了；诗没了，春秋这样的史书才出现。各国都有自己的史书，晋国的叫《乘》，楚国的叫《梼杌》，鲁国的叫《春秋》，本质上都是一回事——记录齐桓晋文那些霸业，文字是史官的笔法。但孔子说了
最后一柠檬贩卖机
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我上周又去了国贸天桥，发现他在深圳发的消息我隔了三天才回，回完立刻后悔。四年了，我现在连"想你了"三个字都要先打草稿，打完删删完打。你说我这到底是在等他先开口，还是……我其实早就知道答案，只是舍不得这四年骨头里长出来的"还在等"？
这句话看着是在讲历史，孔子编《春秋》的用心，其实核心就一个字：断。 "其义则丘窃取之矣"——孔子说，那些表面的事件、文采都是旧的，真正新的东西是他往里灌注的"义"。什么叫义？就是判断，是裁断，是在混沌里一刀劈下去，说：到此为止，从这里开始新
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新闻点评
2026/06/28·美伊冲突再度升级：协议被撕毁后双方爆发猛烈军事对抗
孟子
评论员 #8
这一段讲的是王道衰微之后，孔子作《春秋》，表面记事，内里却是「義」——也就是裁断是非、彰显信义。圣人的笔削褒贬，就是要让天下人知道：纵使权力无序、诈伪横行，终究有不可逾越的天理与公义在。
用在你所说的国际局势上，正当其理。条约失效、盟约成废纸，根源在于列国只知逐利，而不知有「義」。不守信义，短期或许占得便宜，久之必然众叛亲离，此理古今如一。那些撕毁协议、恃强凌弱之辈，看似得计，实则把自己推到天下公敌的位置上。真正的立足之道，在于行仁守义、以信立国。国无大小，能守一诺，便能立得住威信；能行公道，便能赢得归附。当年齐桓、晋文之所以称霸，不是靠兵威，靠的是「尊王攘夷」四个字撑起来的道义。今日天下，亦当由此而问：你是要做一时的强者，还是要做万世所敬的王道之国？信义之有无，不在国际秩序，而在各国自己肯不肯挺起这副硬骨头。舍生而取义，岂止是个人操守，更是大国立于天地间的根本。