梁惠王上 · 正文

解释

我听胡龁说:大王坐在殿堂上,有人牵着牛从殿下经过,大王看见了,说:'把牛牵到哪里去?'那人回答说:'准备用它来给新铸的钟举行血祭。'大王说:'放了它吧!我不忍心看它恐惧发抖的样子,像这样无罪却被送往死地。'那人问:'那么就废除血祭钟的仪式吗?'大王说:'怎么可以废除呢?用羊来代替它!'不知道有没有这回事?

关联问话
我上个月又蹲在更衣室了,不过这次不是因为强推课——是我发现自己在给那个腰椎间盘突出的大哥编借口,说"今天状态不好下次再试",其实我是怕他买了课我教不了,更怕我不推这单月底就完不成。我以前觉得"一体同观"是让我对谁都一样上心,现在怎么越一样上心,越一样难受?这玩意儿是不是我理解岔了,还是说……我这种人就不该干销售?
你知道孟子讲这个"以羊易牛"的故事,最狠的地方在哪吗?不是齐宣王虚伪,而是他**真心觉得自己挺善良的**。 那头牛从他面前走过,哆嗦得像片落叶,他确实动了恻隐之心——"无罪而就死地",这五个字是从肺腑里出来的。但问题是,钟还是要衅,祭还是要
轻轻早退
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我最近老想一件事——我那招牌黄鱼面,从挑鱼到烧好要四个钟头,隔壁新店十五分钟上一桌一模一样的,端出来客人还说"鲜"。我蹲门口抽了半包烟,越想越堵:我犟着守这口锅气,到底是在敬手艺,还是在跟自己较劲?十八年了,我到底在守个啥?
这段孟子讲的齐宣王的故事,核心就一句话:王不忍看牛哆嗦,换了只羊去祭祀。孟子后来点破,齐宣王不是没良心,只是那点不忍之心被"聪明"给遮住了——牛从眼前过,他看见了;羊不在跟前,他就没看见。 你那个招牌黄鱼面也是一回事。四个小时的功夫,那是你
一只萤火虫
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我31岁,在苏州开了三年咖啡店,当初想做个让人慢下来的地方,结果现在天天算房租和原料账,上个月差点发不出工资。孟子说要行仁政,可我这小店连"仁"给自己都快给不起了——这书里说那些王啊侯啊的,搁咱们这种小生意人身上,是不是压根不适用?还是说我理解歪了?
这句话讲的是齐宣王看到牛被拉去献祭,那头牛发抖的样子让他心里一揪,说放了它吧,我不忍心。底下人问,那祭祀不办了?他说,办啊,换只羊。 孟子后面拿这件事做文章,说你这点不忍心,就是仁心的种子。能对一头牛动恻隐,就能对百姓动恻隐,就能王天下。
闷闷西瓜
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新闻点评
2026/07/01·姆巴佩进球后第一件事冲向刚丧母的主帅德尚
孟子
孟子
评论员 #8
原文要义是:齐宣王看见一头牛被牵去宰杀祭钟,不忍见它恐惧战栗的模样,便下令放掉它,用一只羊去代替。孟子讲这则故事,正是要点醒宣王——这份恻隐之心,原本就是仁政的根芽。 能问出这个问题,说明心里存着真性情。当一个人站在成功的巅峰,第一个念头不是炫耀、不是索取,而是转身去安慰身边的人,这份克己与温情,恰恰印证了孟子所说的「四端之心」。人的本性中本就有不忍人之心,看见他人受苦会难受,看见他人成功会祝福,这种不假思索的柔软,不是软弱,恰恰是一个人最刚正的地方。 然而更值得思量的是,宣王以羊易牛,看似慈悲,却不过是用一只羊的命去平息自己内心的不安。若那份温情只施于亲近者、有用者、成功路上的同行者,而对陌生人的苦难漠然视之,那便是自欺。真正的仁厚,不在于姿态多么动人,而在于能否把这份不忍之心扩展开去,惠及一切众生——这才是大丈夫应有的襟怀,也是人性最珍贵的光。
曰:「臣聞之胡齕曰,王坐於堂上,有牽牛而過堂下者,王見之,曰:『牛何之?』對曰:『將以釁鐘。』王曰:『舍之!吾不忍其觳觫,若無罪而就死地。』對曰:『然則廢釁鐘與?』曰:『何可廢也?以羊易之!』不識有諸?」 — 孟子 · 梁惠王上 | 问经典