问经典堂
tánɡ · 徒郎切
小篆
共出现在 33 个句子中 · 部首「土」
字义解释
殿也。从土尚聲。
部件：土、高、尚
段玉裁注
【殿也。】殿者、擊聲也。叚借爲宫殿字者。釋宫室曰。殿、有殿鄂也。殿鄂卽禮記注之沂鄂。沂、說文作垠、作圻。釋名釋形體亦曰。臀、殿也。高厚有殿鄂也。古音？聲、斤聲、？聲互通。合音作幾、作畿。是以禮記彫幾謂有沂鄂。堂之所以偁殿者、正謂前有陛四緣皆高起。沂鄂㬎然。故名之殿。許以殿釋堂者、以今釋古也。古曰堂。漢以後曰殿。古上下皆偁堂。漢上下皆偁殿。至唐以後、人臣無有偁殿者矣。初學記謂殿之名、起於始皇紀曰作前殿。葉大慶攷古質疑。博引說苑諸書以證古有殿名。要其所引皆漢人所作書也。卽六韜亦豈眞周人書哉。
【从土。尙聲。】徒郞切。十部。
【古文堂如此。】葢从尙省。
【籒文堂。从尙。京省聲。】从尙不省。則異乎古文。邑部？、地名。從籒文堂也。篆文以爲从尙、則聲在其中。故省其京省。
说文解字
异体字
出现位置共 33 处
庄子 · 逍遥游 · 正文
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
礼记 · 曲礼 · 正文
将适合，求毋固。将上堂，声必扬。户外有二屦，言闻则入，言不闻则不入。将入户，视必下。
孟子 · 梁惠王上 · 正文
曰：「臣聞之胡齕曰，王坐於堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：『牛何之？』對曰：『將以釁鐘。』王曰：『舍之！吾不忍其觳觫，若無罪而就死地。』對曰：『然則廢釁鐘與？』曰：『何可廢也？以羊易之！』不識有諸？」
孟子 · 梁惠王上 · 正文
曰：「臣聞之胡齕曰，王坐於堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：『牛何之？』對曰：『將以釁鐘。』王曰：『舍之！吾不忍其觳觫，若無罪而就死地。』對曰：『然則廢釁鐘與？』曰：『何可廢也？以羊易之！』不識有諸？」
礼记 · 曲礼 · 正文
侍坐于长者，屦不上于堂，解屦不敢当阶。就屦，跪而举之，屏于侧。乡长者而屦，跪而迁屦，俯而纳屦。
礼记 · 曲礼 · 正文
侍坐于长者，屦不上于堂，解屦不敢当阶。就屦，跪而举之，屏于侧。乡长者而屦，跪而迁屦，俯而纳屦。
孟子 · 梁惠王下 · 正文
齊宣王問曰：「人皆謂我毀明堂。毀諸？已乎？」
孟子 · 梁惠王下 · 正文
孟子對曰：「夫明堂者，王者之堂也。王欲行王政，則勿毀之矣。」
孟子 · 梁惠王下 · 正文
孟子對曰：「夫明堂者，王者之堂也。王欲行王政，則勿毀之矣。」
论语 · 八佾 · 正文
三家者以雍徹。子曰：「『相維辟公，天子穆穆』，奚取於三家之堂？」
菜根谭 · 评议 · 正文
耳目见闻为外贼，情欲意识为内贱。只是主人翁惺惺不昧，独坐堂中，贼便化为家人矣！
庄子 · 德充符 · 正文
申徒嘉，兀者也，而与郑子产同师于伯昏无人。子产谓申徒嘉曰：「我先出则子止，子先出则我止。」其明日，又与合堂同席而坐。子产谓申徒嘉曰：「我先出则子止，子先出则我止。今我将出，子可以止乎，其未邪？且子见执政而不违，子齐执政乎？」申徒嘉曰：「先生之门，固有执政焉如此哉？子而说子之执政而后人者也？闻之曰：『鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。』今子之所取大者，先生也，而犹出言若是，不亦过乎！」
礼记 · 曾子问 · 正文
曾子问曰：「君薨而世子生，如之何？」孔子曰：「卿、大夫、士从摄主，北面于西阶南。大祝裨冕，执束帛，升自西阶，尽等，不升堂，命毋哭。」
礼记 · 曾子问 · 正文
曾子问曰：「君薨而世子生，如之何？」孔子曰：「卿、大夫、士从摄主，北面于西阶南。大祝裨冕，执束帛，升自西阶，尽等，不升堂，命毋哭。」
礼记 · 曾子问 · 正文
曾子问曰：「如已葬而世子生，则如之何？」孔子曰：「大祝裨冕，执束帛，升自西阶，尽等，不升堂，命毋哭。」
孙子兵法 · 军争篇 · 经
无邀正正之旗，无击堂堂之陈，此治变者也。
孙子兵法 · 军争篇 · 经
无邀正正之旗，无击堂堂之陈，此治变者也。
菜根谭 · 评议 · 正文
簪缨之士，常不及孤寒之子可以抗节致忠；庙堂之士，常不及山野之夫可以料事烛理。何也？彼以浓艳损志，此以淡泊全真也。
道德经 · 第9章 · 正文
持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退天之道。
礼记 · 礼运 · 正文
故玄酒在室，醴醆在户，粢醍在堂，澄酒在下。陈其牺牲，备其鼎俎，列其琴瑟管磬钟鼓，修其祝嘏，以降上神与其先祖。