萬章曰：「君餽之粟，則受之乎？」

孟子借万章之问揭示一个深刻的义利之辨：君子并非不食人间烟火，而是先明大义，再受其惠。这份坦荡恰是浩然之气的体现——能辨义利，方为大丈夫。推及你所说的善举，一无所有之人仍怀善心，这份性善之端的自然流露，本身便是人之所以为人的光辉。恻隐之心，人皆有之，穷而能仁，尤见天理之存。然而，若行善者本身尚需被照顾，社会只知赞叹其美德，却不思改善其处境，这便是舍本逐末。民为贵，社稷次之，君为轻——当有人困于生存，仍以微薄之力温暖他人，这不正是对为政者最大的叩问吗？真正的善政，不该让行善者独自承担生活的重压；真正的美德，也不该成为掩盖他人困境的遮羞布。赞其善，是肯定人性之光明；思其困，才是社会之良知。唯有让行善者亦能安心生活，方是大同之道的真正开端。