问经典备
原字作「備」
bèi · 平祕切
共出现在 44 个句子中 · 部首「人」
字义解释
异体字
出现位置共 44 处
礼记 · 曲礼 · 正文
道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备；分争辨讼，非礼不决；君臣上下父子兄弟，非礼不定；宦学事师，非礼不亲；班朝治军，莅官行法，非礼威严不行；祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。
孙子兵法 · 始计篇 · 经
利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。
孙子兵法 · 始计篇 · 经
利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。
孙子兵法 · 虚实篇 · 经
吾所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多；敌所备者多，则吾之所与战者寡矣。
孙子兵法 · 虚实篇 · 经
吾所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多；敌所备者多，则吾之所与战者寡矣。
孙子兵法 · 虚实篇 · 经
故备前则后寡，备后则前寡；备左则右寡，备右则左寡；无所不备，则无所不寡。
孙子兵法 · 虚实篇 · 经
故备前则后寡，备后则前寡；备左则右寡，备右则左寡；无所不备，则无所不寡。
孙子兵法 · 虚实篇 · 经
故备前则后寡，备后则前寡；备左则右寡，备右则左寡；无所不备，则无所不寡。
孙子兵法 · 虚实篇 · 经
故备前则后寡，备后则前寡；备左则右寡，备右则左寡；无所不备，则无所不寡。
孙子兵法 · 虚实篇 · 经
故备前则后寡，备后则前寡；备左则右寡，备右则左寡；无所不备，则无所不寡。
孙子兵法 · 虚实篇 · 经
寡者，备人者也；众者，使人备己者也。
孙子兵法 · 虚实篇 · 经
寡者，备人者也；众者，使人备己者也。
菜根谭 · 修身 · 正文
躯壳的我要看得破，则万有皆空而其心常虚，虚则义理来居；性命的我要认得真，则万理皆备而其心常实，实则物欲不入。
庄子 · 天下 · 正文
古之人其备乎！配神明，醇天地，育万物，和天下，泽及百姓，明于本数，系于末度，六通四辟，小大精粗，其运无乎不在。其明而在数度者，旧法世传之史尚多有之。其在于《诗》《书》《礼》《乐》者，邹鲁之士、搢绅先生多能明之。《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。其数散于天下而设于中国者，百家之学时或称而道之。
庄子 · 天下 · 正文
天下大乱，贤圣不明，道德不一，天下多得一察焉以自好。譬如耳目鼻口，皆有所明，不能相通。犹百家众技也，皆有所长，时有所用。虽然，不该不遍，一曲之士也。判天地之美，析万物之理，察古人之全，寡能备于天地之美，称神明之容。是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人各为其所欲焉以自为方。悲夫，百家往而不反，必不合矣！后世之学者，不幸不见天地之纯，古人之大体，道术将为天下裂。
菜根谭 · 评议 · 正文
帆只扬五分，船便安。水只注五分，器便稳。如韩信以勇备震主被擒，陆机以才名冠世见杀，霍光败于权势逼君，石崇死于财赋敌国，皆以十分取败者也。康节云：“饮酒莫教成酩酊，看花慎勿至离披。”旨哉言乎！
春秋左传 · 僖公三十二年 · 正文
杞子自郑使告于秦曰：「郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。」穆公访诸蹇叔。蹇叔曰：「劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？师之所为，郑必知之。勤而无所，必有悖心。且行千里，其谁不知？」
孙子兵法 · 行军篇 · 经
辞卑而益备者，进也；辞强而进驱者，退也；轻车先出居其侧者，陈也；无约而请和者，谋也；奔走而陈兵车者，期也；半进半退者，诱也。
礼记 · 礼运 · 正文
故玄酒在室，醴醆在户，粢醍在堂，澄酒在下。陈其牺牲，备其鼎俎，列其琴瑟管磬钟鼓，修其祝嘏，以降上神与其先祖。
菜根谭 · 闲适 · 正文
遍阅人情，始识疏狂之足贵；备尝世味，方知淡泊之为真。