问经典才
cái · 昨哉切
小篆
共出现在 68 个句子中 · 部首「才」
字义解释
出现位置共 68 处
菜根谭 · 修身 · 正文
君子之心事，天青日白；不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。
菜根谭 · 修身 · 正文
耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进修德行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
菜根谭 · 修身 · 正文
好动者云电风灯，嗜寂者死灰槁木；须定云止水中，有“鸢飞鱼跃”气象，才是有道的心体。
菜根谭 · 应酬 · 正文
放得功名富贵之心下，便可脱凡；放得道德仁义之心下，才可入圣。
菜根谭 · 应酬 · 正文
人心有一部真文章，都被残篇断简封锢了；有一部真鼓吹，都被妖歌艳舞湮没了。学者须扫除外物，直觅本来，才有个真受用。
孟子 · 梁惠王下 · 正文
王曰：「吾何以識其不才而舍之？」
菜根谭 · 应酬 · 正文
天理路上甚宽，稍游心胸中便觉广大宏朗；人欲路上甚窄，才寄迹眼前俱荆棘泥土。
菜根谭 · 评议 · 正文
清能有容，仁能善断，明不伤察，直不过矫，是谓蜜饯不甜，海味不咸，才是懿德。
菜根谭 · 评议 · 正文
念头起处，才觉向欲路上去，便挽从理路上来。一起便觉，一觉便走，此是转祸为福，起死回生的关头，切莫轻易放过。
菜根谭 · 评议 · 正文
静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境；乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。
菜根谭 · 评议 · 正文
静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境；乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。
菜根谭 · 评议 · 正文
家人有过，不宜暴怒，不宜轻弃；此事难言，借他事隐讽之；今日不悟，俟来日再警之。如春风解冻，如和气消冰，才是家庭的型范。
菜根谭 · 评议 · 正文
以幻境言，无论功名富贵，即肢体亦属委形；以真境言，无论父母兄弟，即万物皆吾一体，人能看得破认得真，才可以任天下之重担，亦可脱世间之缰锁。
菜根谭 · 评议 · 正文
小处不渗漏，暗处不欺隐，末路不怠荒，才是个真正英雄。
菜根谭 · 闲适 · 正文
德者才之王，才者德之奴。有才无德，如家无主而奴用事矣，几何不魍魍猖狂。
菜根谭 · 闲适 · 正文
德者才之王，才者德之奴。有才无德，如家无主而奴用事矣，几何不魍魍猖狂。
菜根谭 · 闲适 · 正文
德者才之王，才者德之奴。有才无德，如家无主而奴用事矣，几何不魍魍猖狂。
庄子 · 德充符 · 正文
仲尼曰：「丘也尝使于楚矣，适见㹠子食于其死母者，少焉眴若皆弃之而走。不见己焉尔，不得类焉尔。所爱其母者，非爱其形也，爱使其形者也。战而死者，其人之葬也不以翣资；刖者之屦，无为爱之；皆无其本矣。为天子之诸御，不爪翦，不穿耳；取妻者止于外，不得复使。形全犹足以为尔，而况全德之人乎！今哀骀它，未言而信，无功而亲，使人授己国，唯恐其不受也，是必才全而德不形者也。」
庄子 · 德充符 · 正文
哀公曰：「何谓才全？」仲尼曰：「死生存亡，穷达贫富，贤与不肖毁誉，饥渴寒暑，是事之变，命之行也；日夜相代乎前，而知不能规乎其始者也。故不足以滑和，不可入于灵府。使之和豫通而不失于兑，使日夜无郤而与物为春，是接而生时于心者也。是之谓才全。」「何谓德不形？」曰：「平者，水停之盛也。其可以为法也，内保之而外不荡也。德者，成和之修也。德不形者，物不能离也。」
庄子 · 德充符 · 正文
哀公曰：「何谓才全？」仲尼曰：「死生存亡，穷达贫富，贤与不肖毁誉，饥渴寒暑，是事之变，命之行也；日夜相代乎前，而知不能规乎其始者也。故不足以滑和，不可入于灵府。使之和豫通而不失于兑，使日夜无郤而与物为春，是接而生时于心者也。是之谓才全。」「何谓德不形？」曰：「平者，水停之盛也。其可以为法也，内保之而外不荡也。德者，成和之修也。德不形者，物不能离也。」