禦
yù · 魚舉切
小篆
共出现在 16 个句子中 · 部首「示」
字义解释
出现位置
孟子 · 梁惠王上 · 正文
『孰能與之？』對曰：『天下莫不與也。王知夫苗乎？七八月之間旱，則苗槁矣。天油然作雲，沛然下雨，則苗浡然興之矣。其如是，孰能禦之？今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也，如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領而望之矣。誠如是也，民歸之，由水之就下，沛然誰能禦之？』」
孟子 · 梁惠王上 · 正文
『孰能與之？』對曰：『天下莫不與也。王知夫苗乎？七八月之間旱，則苗槁矣。天油然作雲，沛然下雨，則苗浡然興之矣。其如是，孰能禦之？今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也，如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領而望之矣。誠如是也，民歸之，由水之就下，沛然誰能禦之？』」
孟子 · 梁惠王上 · 正文
曰：「保民而王，莫之能禦也。」
孟子 · 梁惠王上 · 正文
曰：「然則小固不可以敵大，寡固不可以敵眾，弱固不可以敵彊。海內之地方千里者九，齊集有其一。以一服八，何以異於鄒敵楚哉？蓋亦反其本矣。今王發政施仁，使天下仕者皆欲立於王之朝，耕者皆欲耕於王之野，商賈皆欲藏於王之市，行旅皆欲出於王之塗，天下之欲疾其君者皆欲赴愬於王。其若是，孰能禦之？」
孟子 · 公孙丑上 · 正文
「今時則易然也。夏后、殷、周之盛，地未有過千里者也，而齊有其地矣；雞鳴狗吠相聞，而達乎四境，而齊有其民矣。地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能禦也。且王者之不作，未有疏於此時者也；民之憔悴於虐政，未有甚於此時者也。飢者易為食，渴者易為飲。孔子曰：『德之流行，速於置郵而傳命。』當今之時，萬乘之國行仁政，民之悅之，猶解倒懸也。故事半古之人，功必倍之，惟此時為然。」
孟子 · 公孙丑上 · 正文
孟子曰：「矢人豈不仁於函人哉？矢人唯恐不傷人，函人唯恐傷人。巫匠亦然，故術不可不慎也。孔子曰：『里仁為美。擇不處仁，焉得智？』夫仁，天之尊爵也，人之安宅也。莫之禦而不仁，是不智也。不仁、不智、無禮、無義，人役也。人役而恥為役，由弓人而恥為弓，矢人而恥為矢也。如恥之，莫如為仁。仁者如射，射者正己而後發。發而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。」
周易 · 蒙 · 上九爻辞
上九：擊蒙。不利為寇，利禦寇。
周易 · 蒙 · 上九小象
象曰：利用禦寇，上下順也。
论语 · 公冶长 · 正文
或曰：「雍也，仁而不佞。」子曰：「焉用佞？禦人以口給，屢憎於人。不知其仁，焉用佞？」
孟子 · 万章下 · 正文
萬章曰：「今有禦人於國門之外者，其交也以道，其餽也以禮，斯可受禦與？」
孟子 · 万章下 · 正文
萬章曰：「今有禦人於國門之外者，其交也以道，其餽也以禮，斯可受禦與？」
孟子 · 万章下 · 正文
曰：「今之諸侯取之於民也，猶禦也。苟善其禮際矣，斯君子受之，敢問何說也？」
孟子 · 尽心上 · 正文
孟子曰：「舜之居深山之中，與木石居，與鹿豕遊，其所以異於深山之野人者幾希。及其聞一善言，見一善行，若決江河，沛然莫之能禦也。」
孟子 · 尽心下 · 正文
孟子曰：「古之為關也，將以禦暴。今之為關也，將以為暴。」
周易 · 渐 · 九三爻辞
九三：鴻漸於陸，夫征不復，婦孕不育，凶。利禦寇。
周易 · 渐 · 九三小象
象曰：夫征不復，離群醜也。婦孕不育，失其道也。利用禦寇，順相保也。