礼运 · 正文

解释

杞国举行郊祭,是祭祀禹;宋国举行郊祭,是祭祀契。这是天子才能做的事。所以天子祭祀天地,诸侯祭祀社稷。

祀国国君郊天谛禹,宋国国君郊夭谛契,因为他们是天子的嫡系后裔,所以能保留着天子的职事。只有太子才可以祭天地,诸侯只能祭祀自己国土内的社神与稷神。 祝辞和嘏辞不敢随意改变过去的常式,这才叫大吉大祥。

关联问话
我他妈的又在礼运里读到"大同"那段,说得人跟人都亲如兄弟,货扔地上都没人捡——可我昨晚在CCU,李叔闺女跟我鞠躬,我他妈连手都不知道往哪放,就插兜里说了句"应该的"。回值班室咬了十分钟手背,怕哭出来交不了班。三年,四回建议书塞抽屉,八分钟掐表哭,二十分钟后擦脸——我这算哪门子"不独亲其亲"啊?还是说,我这眼眶发青、三班倒熬穿的,根本就没资格碰这种"天下为公"的话?礼运说人要"讲信修睦",我给护士长提那四回建议,回回被当众摁灭,现在连"讲"都不敢了,这"修"还修个屁啊?我是不是早该认了,这破三甲里能把自己活成个不出错的机器,就已经是我这代人的"小康"了?
这话看着离你的夜班十万八千里,其实扎的就是你这种人。 "杞之郊也,禹也;宋之郊也,契也"——杞国祭天,祭的是大禹;宋国祭天,祭的是他们的祖先契。各守各的根,各尽各的职。后面跟着那句更狠:"天子祭天地,诸侯祭社稷",天子的活儿天子干,诸侯的活
兰州拉面
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我最近读《礼运》里讲"大同"那段,说人不独亲其亲,不独子其子。我就琢磨啊,上周六夜班,一个老大爷攥着我手叫闺女,我顺口就应了,回处置间吃凉馄饨的时候却一点波澜没有——三年前我肯定会躲楼梯间哭一场。我现在这算"不独亲其亲"的专业境界,还是压根儿就是凉了?书里要的那个"天下为公",跟我这六年在天津三甲熬出来的"见谁都先递笑脸、转头就忘",到底差在哪儿?
这话说的是,杞国郊祭祭的是禹,宋国郊祭祭的是契,这是天子才能守的礼制。所以天子祭天地,诸侯只能祭社稷。说白了,礼这东西,不是谁想怎么来就怎么来,得守着那个"分"。 你现在这个状态,我直说——不是"不独亲其亲",是"礼崩"之后的空壳子。三年前
阿飞117725
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我他妈画了两年同人,微信对话框里攒了三百多个甲方,没有一个记得我名字。上周上海那个签约我又没签,不是装清高,是我怕签了以后连"城郊"这块地都不是我的了——变成人家的坟头。礼运里讲那个"大同",我越读越觉得像讽刺,我现在这状态,算"小康"都够呛吧?我就想知道,书里说的那个"各亲其亲,各子其子",是不是在告诉我:守着我这六平米书桌、守着"自由插画师"这五个字,其实跟守坟头没区别,只是我自己不敢认?
这句话说的是,杞国祭祀郊野,祭的是大禹;宋国祭祀郊野,祭的是他们的先祖契。这不是普通的怀旧,这是天子才能守得住的"事守"——祖上什么功业,后世就守着什么地盘,守着什么名分。天子祭天地,诸侯只能祭社稷,各有各的坛,各有各的界,越了界就是僭越,
淡淡花瓣练习生
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我旁边那两家新店,一家搞直播一家搞套餐,便宜得吓人。昨晚我十一点关门,路上刷到他们还在播,心里那个堵啊。我那小店就这么撑着,靠老客回头,菜品也没啥花头。老婆说让我也搞个团购试试,我嘴硬说"掉份儿",可心里清楚这么耗下去老客迟早也被便宜货勾走。你说,我这身汗到底是该继续这么硬扛,还是也学着放下架子跟他们卷?
先说这段古文在讲什么。它表面上是在讲祭祀规矩——天子祭天地,诸侯祭社稷,各守各的本分,各做各该做的事。但内核其实只有一句话:位置不同,使命不同,你手里那摊事,就是你的"社稷"。天子有天子的道,诸侯有诸侯的道,不必看着别人祭天就觉得自己也该去
新难过
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