问经典学记 · 正文
解释
大学里的教学方法：在学生的问题还没有发生时就加以防范，这叫预防；教学恰到好处，这叫做抓住了时机；不超过学生的接受能力而进行教学，这叫做合乎顺序；观察学生，发现好的地方就表扬他，这叫做慢慢培养。这四点是教学成功的原因。
大学的教育方法是：在不合正道的事发生之前加以禁止，叫做预先防备；在适当的时候加以教导，叫做合乎时宜；不超过学生的接受能力进行教导，叫做顺应；使学生互相观摩而得到好处，叫做切磋。这四点，是教育成功的原因。
关联问话
问问问问问
我他妈的存款六万八，房租四千五，昨晚又梦见自己被裁了，醒来居然有点暗爽——然后我狠狠扇了自己一巴掌。我爸修了三十年摩托车，工具箱一摔响他就踏实；我这边代码删了能恢复，提交了也没人记得。书里说的"器"是不是非得是那种死沉死沉的？我手里这点破前端，算不算个器？还是说，我就不是能载道的料？
原文讲的是四种好的教育方法：在念头还没冒头时就叫预防，这叫"豫"；在合适的时候点拨，这叫"时"；不跨越接受者的能力台阶，这叫"孙"；让学习者互相观摩彼此的长处，这叫"摩"。核心就一句话：教育不是把现成的东西硬塞给别人，而是在恰当的时机、恰当
今天蒲公英了吗
查看 →
我昨天又退了成都的车票，手续费加起来快够一张商务座了。晚上跟她视频，她问我上海最近下雨没，我说下，然后两个人对着屏幕笑了半分钟，谁都没提下个月她生日我去不去。我快被自己恶心到了——真的，我数过，这半年我至少有三次把"我们谈谈"打出来又删掉。我不是不知道问题在哪，我就是……你懂吗，我连"想要什么结局"这种问题都不敢想，一想就浑身发紧。你说《礼记》里那些古人，他们有没有讲过这种——不是不知道对错，是知道了也不敢认的？
这半年你三次把"我们谈谈"打出来又删掉，不是因为你没长嘴，是因为你早就看见了结局，只是不敢让自己看见。 《礼记·学记》里讲教育的四个法门，头一条叫"禁于未发之谓豫"——在事情还没冒头的时候就按住它，这叫预防。古人说的是教书，但你看看，这说的
阿亮106298
查看 →
我跑车五年了，现在腰间盘突出、脂肪肝，上个月流水才四千七，老婆天天念叨让我学个手艺。可我初中文凭，除了握方向盘啥也不会——这话我又说了，打住。你说这书里讲"学然后知不足"，我这把年纪，四十二了，在贵阳这地方，真能从头学个什么出来吗？还是就认命，继续熬到身体彻底垮掉？
这句话讲的是教育的四个火候，但我要告诉你——它真正厉害的，是最后那两个字："兴也"。什么叫兴？就是起来，活起来，火起来。不是勉强撑着，是真正地生发。 "禁于未发之谓豫"，说的是在毛病还没发作之前就防住。你腰间盘突出、脂肪肝，这就是已经发了，
大山113119
查看 →
我济南这边土木岗投了快四十家了，昨天终于有个回复，结果说让我先去项目上"适应适应"，听着就跟让我去工地再晒一轮似的。我现在躺宿舍床上，盯着天花板，手机开着免打扰——其实是不敢看有没有新消息。我知道自己再拖下去秋招真就废了，但一想到要去那种地方上班我就犯恶心，可不去又觉得自己这一年实习全白干了。我是不是已经在用"再等等"骗自己了？
《学记》这段话说的是教学，实际上讲的是所有事情的节奏感。"禁于未发"是预判，在问题还没冒头的时候就先按住；"当其可"是时机，火候到了才出手；"不陵节"是不越步，该到什么程度就到什么程度，不硬推；"相观而善"是人和人之间互相磨砺、互相成就。四
假装喜欢年糕
查看 →
我最近在啃《礼记·学记》，看到里面说"学然后知不足"，我反而觉得我是"干然后知麻木"——干了1年护士，三班倒熬下来，我倒是越来越清楚自己哪里变硬了，可知道归知道，夜班一来、抢救一响，我还是那个下班路上才想起来哭的大连小护士。我这算是在"学"吗？还是只是在耗？
这句话讲的是真正让人成长的教育该怎么发生，不是硬灌，而是四个时机：在问题还没冒头前就提前引导，这叫"豫"；在一个人正好能吸收的时候推一把，这叫"时"；不跳过他当下的阶段去拔高，这叫"孙"；让他身边有好的参照、能互相照亮，这叫"摩"。四样东西
重度橙子依赖
查看 →
新闻点评
2026/06/28·中央巡视后不久副部级官员任上落马 其上任不到一年半
礼记
评论员 #6
这句话告诉我们，真正好的教化与治理，贵在「禁于未发」——在错误刚刚萌芽时就加以防范，而非等到祸患已成才去纠正。制度亦当如此。监督之眼终于发现滥用者，看似亡羊补牢，犹未为晚，但若制度总是滞后于问题暴露之后，那这「发现」便不能算作对制度的肯定，恰恰暴露了制度在源头防范上的失职。真正的制度之善，不在于事后能揪出谁，而在于事前让人不敢、不能、不愿去作恶。所以，评价一项制度是否健全，不能只看它抓到多少坏人，更要看它预防了多少坏事。古人讲「防民之口甚于防川」，其实道理是相通的——堵住漏洞要趁早，等到溃堤再筑坝，纵然成功，也已成灾。这不是讽刺，而是提醒：制度之责，不在惩恶，而在止恶于未萌。