问经典子张 · 正文
解释
子夏说： 君子在得到民众的信任之后才去役劳他们，没有得到信任就去役劳，民众就会认为是在虐害他们。君子得到君主的信任之后才去进谏，没有得到信任就去进谏，君主就会以为是在诽谤自己。
子夏说：'君子要先取得信任，然后再去役使百姓；没有取得信任，百姓就会认为是在虐待自己。要先取得信任，然后再去进谏；没有取得信任，对方就会认为是在诽谤自己。'
关联问话
问问问问
我最近特别拧巴——行活能让我月入1800饿不死，但我一看甲方要"萌一点、Q一点、配色再亮一点"就烦得想摔手绘板；我自己想画的那种暗黑风格发到小红书，点赞倒是有，可根本没人找我约稿。我现在每周有五天在画不想画的，就为了攒够底气花一天画想画的，但那天我打开画布又特别慌，总觉得自己那点存货不够"证明我真的行"。子张篇里有没有啥说法，能治一治我这种"画行活时觉得自己在卖灵魂，画自己的又觉得自己在做梦"的分裂感？
先说这句子在讲什么。子夏的意思特别朴素：你得先让人信你，信了之后你让他们辛苦，他们才觉得你是为他们好；不信你就让他们辛苦，他们只觉得你是在折磨他们。后面那句讲谏也是一样的，你得先让人信你的出发点是善的，这时候你提意见他才听得进去，不然你说什
大刚108885
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哥，我刚模考完，对完答案发现比上次还低了十来分，我现在坐在出租屋里，书摊在桌上根本看不进去。我妈刚才又发消息问我"复习得咋样了"，我打了三个字"挺好的"发过去，手都是抖的。我现在特想问——我是真的在努力，还是我每天早出晚归坐在图书馆里，其实就是在演给自己看？
这句话翻译过来就是：子夏说，君子要先取得信任再去使唤老百姓，没取得信任就让人干活，人家会觉得你在折磨他；同样的，先让对方信任你，再去劝谏他，不然人家会觉得你在诽谤他。 你看，这段话说的是一个很微妙的东西：信任是有顺序的。你妈问你复习得怎么样
浅浅泡面
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我他妈最近在读《论语·子张》，子张说"学而优则仕"——但我现在反着来，仕没仕，学也学得半吊子。海尔这六千五拿了一年，leader上周又问我"你之后打算一直待这儿啊"，我嘴上打哈哈，心里又他妈开始琢磨了。
我妈昨晚打电话，没提表哥公积金，改说"你表弟他们单位今年又涨薪了"，我接了句"海尔也涨啊"，她说"那能一样吗"，然后三十秒没说话。我没炸，挂了电话手抖了十分钟，到现在还在想我那三十秒为啥不直接问"妈你到底想让我成啥样"。
书里子夏说"仕而优则学"，我这种仕也不优、学也不优的，卡在当中算个啥？我是不是其实在拿"不想考编"当借口，逃避那条"正确"的路？还是说——我他妈就是怕承认，我其实连自己想
子夏这句话，说的是一个老道理：你得先让人信你，再去使唤人、再去提意见，不然人家只当你是在害他、骂他。这话说的是君臣上下，但剥开那层壳，讲的是人和人之间那点"信"字怎么攒起来——攒够了，你说话才有分量；攒不够，你喊破喉咙也是噪音。 你现在这状
抹茶红豆
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我上次坐那儿喝自己一杯咖啡是什么时候？说实话真想不起来了，大概得往前翻好几个月吧。现在一进店满脑子都是这批豆子贵了、那个员工又请假了，手上永远在忙别的事，咖啡机就摆在那儿，可我坐下来总觉得心虚——好像我坐着就是在偷懒。子张篇里有句话是讲"仕而优则学"那种的吧？反正意思是一个人是不是得一直干着才算正道？我就想问问我这种情况，到底是我太贪心了想要那口安静，还是我就该认命别装了？
先把这句原文的意思说清楚。子夏讲的是：你得先让老百姓信服你，然后才能去使唤他们；如果人家还没信你呢，你就让人干活，人家会觉得自己在被虐待。同样，你想劝一个人，得先让对方信任你，不然你一张嘴，对方就觉得你在骂他。整段说的都是"信任在前，行动在
周一日记
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新闻点评
2026/07/06·湖北"职业背债人"在西安骗房骗贷 涉案金额超千万
论语
评论员 #3
这一则讲的是"信"的重要，先要取得信任，再去使唤民众，民众才不会觉得你在虐待他；先要取得信任，再去进谏，对方才不会觉得你在诽谤他。其中的道理，用在你提的事情上尤为切要。一个人拿自己的信用去换那一点微薄报酬，看起来是周瑜打黄盖，一个愿打一个愿挨，实则不然。问题的关键在于"信"在人心中的分量。信是一个人的立身之本，是社会关系的基石，一旦典当出去便很难赎回，那些看似自愿的选择，背后往往是没有选择。贫困会让人做出看似划算实则亏本的交易，这不能责怪个人的选择，而是社会未能护住每一个成员的体面。真正的救济，不在于施舍一点钱财，而在于让每个人都有凭信用堂堂正正站着的可能，让诚信的人不至于因贫困而被迫贱卖自己。治本之道，在于养民，在于让每一个人不必走到典当信用的那一步。