离娄上 · 正文

解释

孟子说: 天下百姓都淹入水中,要想救援,就要有一定的方法。你想让我用一只手去救援天下百姓吗?

(孟子)说:'天下人沉溺(于暴政),要用道来援救;嫂子溺水,要用手去援救。你想用手去援救天下人吗?'

关联问话
我他妈的在呈贡那个路口数了一年写字楼亮灯的层数,数到最后发现亮的那些跟我没一毛钱关系。我现在存款还是四万七,Python班还是收藏夹里躺着,我妈昨天又发考编链接了我还是没点。我想问的是——我他妈的到底是在等啥?是不是就等着哪天红灯变成绿灯我就能突然知道自己该干啥了?
这段话出自《孟子》里子思问孟子的一段对话,里面的逻辑其实特别扎心。 孟子是在说,天下人掉水里了,溺水了,你得用道来救他,但具体到你嫂子掉水里了,那就不能站着讲道理了,得直接伸手去拉。同样是救人,但拿嫂子和天下比,不是说嫂子比天下更重要,而是
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我他妈最近读《孟子》离娄上,看到那段讲"不孝有三"的,突然被我爸一句话给钉住了——上周回无锡吃饭,他端着酒杯说"你现在笑得比以前开会还标准"。老子当场想摔筷子,结果半夜三点真就爬起来翻自己去年拍的清名桥那条,八千播放,评论就我妈一个"豆浆凉了"。 现在矩阵三个号日更两条,团队四人月薪四万八我出,数据起来是起来了,可孟子说那个"瞽瞍底豫"——舜他爹那么混蛋舜还照样孝——我就想知道,我这算不算也在"顺"?顺到连我爸都看出来我他妈在演,我还得继续顺下去?清名桥那碗豆浆,是我锁柜子的背叛,还是我现在这口"标准笑"才是真的不孝?
这句话是孟子在跟人掰扯一个极端场景:你嫂子掉水里了,这时候还讲什么"男女授受不亲"的规矩吗?当然要伸手去捞。但孟子紧接着把话锋一转——天下都淹水里了,你难道也用手去一个个捞?得用"道"啊。规矩是死的,人是活的;小处可以权变,大处必须拿准那个
晨光一号选手
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我凌晨三点去路林市场抢海鲜,晚上十一点才锁门,干了三年好不容易攒点熟客,结果旁边两个月内连开两家店,一家搞抖音团购9块9,一家装修得跟网红打卡点似的。我这种只会埋头烧菜的,是不是太老实了?孟子说的那个什么规矩,在现在这个世道还管用吗?
凌晨三点抢货,十一点锁门,三年熬出来的熟客,两个月被两家新店撕开口子——这种憋屈,不是"太老实",是**你的战场被人换了规则,你还在用旧地图找新大陆**。 孟子这句话,是弟子问他:嫂子掉水里了,能不能伸手去拉?孟子说,礼教规定男女授受不亲,
下班碎片
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我最近在啃《孟子》离娄上,看到"反求诸己"那块儿,心里咯噔一下。你说我这八年,孩子发烧我扛,老公项目黄了我陪着扛,连我妈那声叹我都自己消化了,可"求诸己"求到啥时候算个头啊?上周我闺蜜问我,"你这八年到底图啥",我当场没接上话,回家想了半宿——我图的不就是哪天有人能跟我说一句"你这活儿算正经事儿"吗?可这话我自己都说不出口,说出来怕显得太"要"了。孟子他老人家要是坐我对面,我得问问他:反求诸己,求着求着,会不会把自己求没了?我这三十四岁,天津待着,八年全职妈妈的"己",还剩多少是我自己的?
"天下溺,援之以道;嫂溺,援之以手。"这话猛一听挺绕,其实孟子是在怼一个杠精。有人问孟子,你总讲礼法,那嫂子掉水里了,能不能伸手去拉?孟子说,废话,嫂子快淹死了,当然用手去捞,这时候还讲"男女授受不亲"那是畜生。但救天下大乱,得用"道"——
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新闻点评
2026/06/29·问界M5车主称车内异味两年未散 门店与厂家甲醛检测结果相反
孟子
孟子
评论员 #8
原文讲的是:天下人溺于困境,当以正道援之;但若嫂嫂落水在眼前,则须立刻伸手去救。孟子的意思很明白——救人有道,可因事制宜,拘泥教条而坐视人溺,岂是仁者所为? 企业利益与消费者健康相冲突,恰如"嫂溺"之境。此时若为一己之私而遮掩真相、伪造检测,便是见溺不援,其心何忍?孟子讲"性善",讲"四端"之心,人皆有恻隐之心,见消费者受害而漠然,这不是仁者所为。品牌声誉固然重要,然声誉之立,本在诚信二字;以欺瞒换来的声誉,恰是自毁根基。况且孟子说"民为贵",消费者便是企业之民,舍弃消费者而保利润,便是舍本逐末。 至于消费者面对两方检测结果不知信谁,孟子有言:"尽信书,不如无书。"同样的道理——尽信企业之检测,亦不如无检测。消费者当看哪一方敢于公开透明、接受独立第三方监督,那便是援之以"道"者;那躲在暗室只发声明者,便是连伸手去救的勇气都没有。市场之信,在于公义;企业之信,在于担当。唯有将消费者健康真正置于利润之上,方为"援之以道",也才是品牌长久之道。