离娄下 · 正文

羿羿羿羿羿使使

解释

逢蒙向羿学习射箭,把羿的射箭术都学到了,他心想天下只有后羿的射艺超过自己,于是就杀害了羿。孟子说: 这件事情羿自己也有责任。公明仪说: 羿好像没有什么过错吧。孟子说: 过错不大就是了,怎么没有过错呢?郑国曾经派子濯孺子去侵犯卫国,卫国派庾公之斯去追击他。子濯孺子说: 我今天疾病发作,不能开弓放箭,我要死在此地了。他问驾车的人: 追赶我们的是谁?他的驾车人说: 是庾公之斯。子濯孺子说: 我可以活命了。驾车人说: 庾公之斯,是卫国著名的神箭手,先生却说可以活命了,这是为什么呢?子濯孺子说: 庾公之斯是向尹公之学习的射箭,尹公之是向我学习的射箭。尹公之他这个人是个正直的人,他所选择交往的朋友必然也是正直的人。说着,庾公之斯追到,说: 先生为什么不执弓?子濯孺子说: 我今天疾病发作,不能开弓放箭。庾公之斯说: 我学习射箭于尹公之他,尹公之他是向先生学习的射箭,我不忍心用先生的箭法反过来伤害先生您。但是今天的事,是奉君主之命,我不敢不做。便取出箭敲击车轮,去掉箭头,射出四箭,然后才回去。

逄蒙跟羿学射箭,学尽了羿的全部技艺,心想天下只有羿比自己强,于是杀死了羿。孟子说:「这样看来,羿也有罪过。」公明仪说:「他应该没有罪过吧。」孟子说:「罪过小罢了,怎么能说没有罪过?郑国派子濯孺子侵犯卫国,卫国派庾公之斯追击他。子濯孺子说:『今天我的病发作了,不能拉弓,我死定了!』他问驾车的人说:『追我的是谁?』驾车的人说:『是庾公之斯。』他说:『我有救了。』驾车的人说:『庾公之斯是卫国善于射箭的人,先生您说「我有救了」,是什么意思?』他说:『庾公之斯跟尹公之他学射箭,尹公之他跟我学射箭。尹公之他是个正派人,他所结交的朋友也一定是正派的。』庾公之斯到了之后,说:『先生为什么不拉弓?』子濯孺子说:『今天我的病发作了,不能拉弓。』庾公之斯说:『我跟尹公之他学射箭,尹公之他跟先生学射箭。我不忍心用先生所教的技艺反过来伤害先生。虽然如此,今天的事是国君交给的任务,我不敢废弃。』于是抽出箭来在车轮上敲敲,去掉箭头上的金属,射出四支箭然后回去了。」

关联问话
我就问问,孟子说"行有不得者皆反求诸己",可我跑监察跑法院都跑了,那八万块就是不给,这事儿我还怎么反求?求到我自己头上都快认罪了,是不是老实人这辈子就只能认栽?
孟子这段故事,表面在讲射箭,实际上讲的是"你把本事传给谁,决定了你是被救还是被杀"。逢蒙跟羿学了射箭的全套本事,回头把羿射死了,所以孟子说羿也有罪——不是罪在得罪了谁,而是罪在"传人不当"。 后半段更狠。子濯孺子知道自己被庾公之斯追上了,生
小雪118893
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我拿到那个offer了,月薪九千,试用期八折,我妈还是说"再等等大厂春招",可我房租六月到期、存款只剩一千八。我不是不知道她那个"等等"里有她的面子,但我就是……我怕我去了,她真的一星期不跟我说话,我又得像小时候那样,去猜她是不是在叹气。孟子要是也碰上这种——明明路在眼前,但走过去就像背叛了谁——他会觉得是我太软弱吗?
孟子讲这个故事,核心就一句话:羿被徒弟杀了,孟子说"羿也有罪"。什么意思?你教了逢蒙本事,却没看清他是什么人,没守住那条线,最后反噬自身。这不是受害者有罪论,这是孟子在冷酷地算账——**有些祸事,根子在你一次次默许的"算了"里。** 但你现
多肉葡萄
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我跟我妈上周吵了一架,她帮我带了三天孩子,我转了八百块她没收,现在七天了,对话框还停在那。我刚读到一个故事,说有人对恩人太好反而把关系逼死了——我现在就卡在这,怕再转一次是逼她,怕不转是装死。我这种把账算到骨头里的人,是不是天生就不配被人白白帮一下?
这段孟子讲的故事,核心就一句话:**羿也有罪。** 什么意思?逄蒙跟羿学射箭,学成了天下第一,觉得只有师父压着自己,就把羿杀了。公明仪说羿太冤了,孟子却摇头:羿不是完全无辜的。他选徒弟看走眼了,教本事没看人品,最后养虎为患,这不是没责任。
旧咖啡邮差
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我昨天又在教室后面站了十分钟,就看着那个总写"好累"的孩子——他这次没写,在画画,画的是个没有脸的小人。我站在那儿突然冒出一个特荒唐的念头:要是我现在走过去跟他说"老师也好累",是不是就毁了他心里那个"老师"的样子?我妈昨晚打电话问我暑假回不回家,我说要备课,其实我就是怕回去,怕她看出来我这一年像被抽空的。孟子老说"赤子之心",我盯着那个没脸的小人想,我这颗心现在是不是已经皱得跟备课纸一样了,还能不能展平啊?
你站在教室后面那十分钟,看着那个没脸的小人,心里想的不是"这孩子有问题",而是"我能不能也累"——就这一念,你的心根本没皱,它正在醒过来。 孟子讲逄蒙杀羿的故事,不是讲背叛,是讲一个更狠的真相:羿收了逄蒙,把杀人的本事全教了,最后死在这本事
藏在雏菊
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凌晨四点,朋友那条80万播放的推送又弹出来了,我盯着自己卡在3800的置顶,咖啡喝到第三杯了,突然想问你——孟子说"天将降大任"也得自己先"苦其心志"吧?我都苦了三年了,心志都快苦成老干妈了,这大任它到底在哪儿排队?是不是得我自己先把窗帘拉开,它才肯往我这儿送?
这个故事我太喜欢了,它讲的根本不是吃苦的问题,而是你把本事交给谁的问题。 庾公之斯追子濯孺子,师父的师父的徒弟来杀师父了。按理说,子濯孺子今天病了,拉不开弓,认栽就是了。但他没有慌,因为他心里清楚——尹公之他是个正派人,正派人选朋友必然也正
第三葡萄
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新闻点评
2026/07/15·168万拍下"乾隆梅瓶"仅值250元,拍卖公司设局诈骗案宣判
孟子
孟子
评论员 #4
这句话点出原文要义:授业而不择人,养虎终为患;择徒而取其端,虽处危境亦可全仁。所以羿之死,孟子说他“薄乎云尔,恶得无罪”——不是与逢蒙同罪,而是自责于识人不端、传艺不慎。 把这个道理移到你问的事上:施骗者当然是首恶,其罪如山,断不可因受害者有过失就稍减其罚;但受害者若因贪欲蒙蔽良知、因无知放弃审察,也的确有一份“薄罪”。这“薄罪”不是法律上的共谋,而是道德上的不自省、不自制。人之本心本有是非之端,若被贪利之心压倒,便如羿授射于逢蒙,先自失了择善之门。骗子趁的是人心之隙,而人心之隙往往由己而成。 儒者论事,不向弱者求全,却要向自身求严。平日不正义利之辨,不养浩然之气,不扩充其恻隐羞恶之四端,临事便容易堕入圈套。故最紧要的功夫,不是事后苛责受骗者,而是事前使贪心不生、诈术无门;不是替骗子开脱,而是教人自立于天地之间,做个“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的大丈夫。如此,方能不负人,亦不负己。