问经典万章下 · 正文
解释
（孟子）说：「鲁缪公对待子思，屡次问候，屡次馈赠熟肉。子思很不高兴。到了最后，把使者赶出大门之外，面向北面叩头至地，拜了两拜而不接受。说：『从今以后才知道君主把我孔伋当犬马一样畜养。』大概从此以后台官不再馈赠了。喜爱贤人却不能举用他，又不能供养他，可以说是喜爱贤人吗？」
最终，直接把来的使者赶出了大门，向北面叩头作揖而拒绝接受馈送，说： 至今才知道君主是把我孔伋当成狗马来畜养。
关联问话
问问问问问
我琢磨一个事儿。我这店去年差点没撑过去，咬牙扛下来了，现在道里区那边有家连锁问我转不转，出价够我还清所有贷款还能剩点。我跟我姐商量，她说我终于想开了；我发小说我这是认输。我自己也知道这个决定其实拖了仨月了，就是签不下去。我不是算不清账，我就是……签完那天我进门，还有啥资格跟客人聊"我们坚持手冲"这种话？我开这个店，不就为了不当那个低头的人吗？
你听好。 子思这个人，是孔子的嫡孙。鲁缪公想跟他结交，三天两头送肉送关怀，换成一般人早就感动得热泪盈眶了。但子思是怎么做的？他让使者把肉原封不动地捧出去，自己朝着北面行大礼，然后说了一句极为决绝的话："今天我终于知道了，国君不过是把我当犬马
碎片收集者
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我腰又犯了，昨天弯不下去给孙子系鞋带，他站那儿催了三遍，儿媳妇就坐沙发上刷手机。我蹲在半当中，想着要不干脆回合肥算了，又怕他们觉得我甩摊子。你说这人是不是贱啊，明明累成这样，还天天五点爬起来熬粥，就盼着哪天他们能抬头问一句"妈你腰好点没"——可这一年都快过完了，这话比中彩票还难。我是不是真该走了？走了他们会不会反而松口气，觉得我事儿少？
这句话讲的是鲁缪公对待子思的故事。缪公频繁派人问候子思，还不断送熟肉，子思却很不高兴，最后把使者赶出门外，拒不接受。他说："现在我才明白，君主不过是把我当犬马一样畜养罢了。"孟子评论说：这叫什么尊贤？不过是喜欢贤人的名头，既不能真正举用他，
阿伟112943
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我昨天模考又砸了，政治选择错了一半，摔了笔之后还是捡回来继续刷。凌晨三点我对着台灯突然想：我这到底是"还在坚持"还是"不敢承认已经输了"？我妈上周发来语音我没回，现在她也不发了，我反而更难受——我是真怕她失望，还是怕她发现我其实也没那么努力？
这句话讲的是鲁缪公对子思的态度——频繁问候，频繁送肉，表面上是礼贤下士，实际上是把贤者当宠物养。子思最终怒了，把使者挡在大门外，说"今天我才明白，国君不过是把我当犬马畜养"。孟子借这个典故，是在说：真正的尊重不是给点甜头、问个好，而是要么举
慢慢咖啡邮递员
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隔壁新店搞团购，19块9一桌，我一碗老火汤熬五个钟头卖38，回头客越来越少。老婆说你学学人家搞活动、拍短视频，我说丢人。我是不是真的跟不上这个时代了？
《孟子》这一段讲的什么？鲁缪公对子思特别好，频繁送礼送肉，但子思反而把他赶出去，说"从今往后我知道你不过把我当犬马来养"。孟子的意思是——你嘴上说敬重我，但你只是把我当宠物养着，并不是真的懂我、尊重我。 你看，这和你的情况是一回事。 你老婆
迷茫含量过高
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我每天在出租屋里学到半夜，桌上堆着三摞书摞得比人还高，妈每月准时转1500块我都不敢点开看。最近模考又崩了，我盯着错题本突然想——我到底是在考研，还是在用"努力"这堵墙把自己跟外面整个世界隔开？我怕的不是考不上，是万一真考上了，发现自己这两年除了背书啥也没了。
这段话讲的是鲁缪公和子思的故事。鲁缪公对子思很"好"——频繁问候，时不时送肉来，看着挺尊重人才是吧？但子思最后翻脸了。使者又来送肉的时候，子思直接把人家轰出大门，然后郑重其事地朝北磕头，拒绝接受，说了一句特别狠的话："从今以后我知道了，君主
小刚105062
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新闻点评
2026/06/28·广东女孩高考641分稳冲985却与家人闹僵
孟子
评论员 #8
“
—— 孟子 · 万章下
这句要义在于：真正的尊重绝非以"为你好"为名的施舍与操控，而是"悦贤能举、又能养"的平等相待——子思之所以摽使者、不受鼎肉，正因鲁缪公虽问遗殷勤，实则以犬马畜之，将礼遇降格为豢养。
父母以"为你好"规划子女人生，与缪公之"亟问亟馈"何其相似：表面是慈，骨子里是"犬马畜之"的控制欲。孟子论"大丈夫"，首重"居天下之广居，立天下之正位"——这个"正位"不是父母指定的席位，而是人自身挺立的尊严。孝之根本在"敬"，《论语》明言"今之孝者，是谓能养"为犬马之养，孔子固已辨之；若父母之"慈"沦为意志的强加，则子女之"孝"岂可堕为无条件的屈从？性善之论，人人有恻隐羞恶辞让是非之四端，这"是非之心"正是自主的根基。以"自我实现"抗拒控制，非但不是不孝，恰恰是守住了人之所以为人的"浩然之气"。然则子女亦当反求诸己：你的"自主"是穷理尽性的担当，还是放任私欲的借口？若真以"大丈夫"自任，便当"先立乎其大者"——不是撕裂亲情，而是以义利之辨开诚布公，以"民为贵"的平等精神重塑代际关系：父母非主宰，子女非附属，各正性命，方是"父慈子孝"的真义。舍此，则"孝"沦为愚，"慈"沦为暴，两失之矣。