王天下有三重焉，其寡过矣乎！上焉者虽善无征，无征不信，不信民弗从；下焉者虽善不尊，不尊不信，不信民弗从。故君子之道，本诸身，征诸庶民，考诸三王而不缪，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑。质诸鬼神而无疑，知天也；百世以俟圣人而不惑，知人也。

治理天下能够做好议订礼仪，制订法度，考订文字规范这三件重要的事，就可以减少过失了吧！居于上位的人，虽然品行很好，但没有政绩。没有政绩，就不能使人信服，不能使人信服，老百姓就不会听从。居于下位的人，虽然品行很好，但由于没有尊贵的地位，也不能使人信服，不能使人信服，老百姓就不会听从。所以，君子治理天下，先修养自身的德行，并从老百姓那里得到验证。考查夏、商、周三代先王的做法而没有背谬，立于天地之间而没有悖理的地方，质询于鬼神而没有可疑的地方，百世以后待到圣人来验证也没有什么不理解的地方。质询于鬼神而没有疑问，这是知道天理；百世以后待到圣人出现也没有什么不理解的地方，这是知道人意。所以君子的举动能世世代代成为天下的法则，君子的行为能世世代代成为天下的法度，君子的言谈能世世代代成为天下的准则。在远处有威望，在近处也不使人厌恶。《诗经》说， 在那里没有人憎恶，在这里没有人厌烦，日日夜夜操劳啊，为了保持美好的名望。君子没有不这样做而能够早早在天下获得名望的。

称王天下有三件重要的事，大概就能减少过失了吧！前代的礼制虽然好但无法验证，无法验证就不能使人相信，不能使人相信百姓就不会遵从；后代的礼制虽然好但地位不尊，地位不尊就不能使人相信，不能使人相信百姓就不会遵从。所以君子的道，以自身为根本，在百姓中验证，用夏、商、周三代圣王的制度来考察而没有谬误，建立在天地之间而不违背，向鬼神质询而没有疑问，百代以后等待圣人来验证也不疑惑。向鬼神质询而没有疑问，这是知天；百代以后等待圣人来验证也不疑惑，这是知人。