夫道未始有封，言未始有常，为是而有畛也，请言其畛：有左，有右，有伦，有义，有分，有辩，有竞，有争，此之谓八德。六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议。春秋经世先王之志，圣人议而不辩。故分也者，有不分也；辩也者，有不辩也。曰：何也？圣人怀之，众人辩之以相示也。故曰辩也者有不见也。

道原本没有界限，言论原本没有定准，为了争一个'是'字才划出了界限，请让我说说这些界限：有左，有右，有伦序，有等差，有分别，有辩驳，有竞言，有争持，这就是界限的八种表现。天地四方之外的事，圣人只存于心而不加以议论；天地四方之内的事，圣人只加以议论而不加以评说。记载春秋史实而体现先王意志的史书，圣人只加以评说而不加以辩驳。所以有所分别，就有不分别；有所辩驳，就有不辩驳。有人问：这是为什么呢？圣人把事物包容于胸中，众人则用辩驳来互相夸示。所以说辩驳的人总有看不见的地方。

天地四方宇宙之外的事，圣人总是存而不论；宇宙之内的事，圣人虽然细加研究，却不随意评说。至于古代历史上善于治理社会的前代君王们的记载，圣人虽然有所评说却不争辩。可知有分别就因为存在不能分别，有争辩也就因为存在不能辩驳。有人会说，这是为什么呢？圣人把事物都囊括于胸、容藏于己，而一般人则争辩不休夸耀于外，所以说，大凡争辩，总因为有自己所看不见的一面。