齐物论 · 正文

湿鹿鹿鹿

解释

毛嫱和丽姬,是人们称道的美人了,可是鱼儿见了她们深深潜入水底,鸟儿见了她们高高飞向天空,麋鹿见了她们撤开四蹄飞快地逃离。人、鱼、鸟和麋鹿四者究竟谁才懂得天下真正的美色呢?以我来看,仁与义的端绪,是与非的途径,都纷杂错乱,我怎么能知晓它们之间的分别!

「那么万物就无法认识了吗?」王倪说:「我怎么会知道呢!虽然如此,我还是试着说说。怎么知道我所说的『知道』不是『不知道』呢?怎么知道我所说的『不知道』不是『知道』呢?况且我试着问你:人睡在潮湿的地方就会腰痛偏瘫,泥鳅也会这样吗?人爬到树上就会恐惧发抖,猿猴也会这样吗?这三者谁知道什么才是正确的居所呢?人吃肉类,麋鹿吃草,蜈蚣喜欢吃蛇,猫头鹰和乌鸦喜欢吃老鼠,这四者谁知道什么才是正确的口味呢?猿猴和猵狙交配,麋和鹿交配,泥鳅和鱼一起游动。毛嫱和丽姬,是人们认为美的;但鱼见了她们就潜入水底,鸟见了她们就高飞,麋鹿见了她们就急速奔跑。这四者谁知道什么才是天下真正的美色呢?依我看来,仁义的端倪,是非的途径,纷然错乱,我怎么能知道它们的分别呢!」

关联问话
我在济南带俩孩子九年了,最近投了个简历,人家问我"你这九年干嘛去了",我张嘴就是"照顾家庭",说完自己都想抽自己——我怎么就不能理直气壮说我在管一个团队的吃喝拉撒预算绩效?我到底在怕什么?
你看庄子这段话,他自己上来就说"我咋知道我以为的知道不是不知道呢"——这人上来就拆自己台,但他拆的不是知识,是评价标准本身。 你想想,庄子列的那几样:人睡湿地腰疼,泥鳅不疼;人爬树腿软,猴子不软;人吃牛羊,鹿吃草,蜈蚣吃蛇,猫头鹰吃老鼠。你
第三橙子星人
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我跟你说,我现在每天跑十四个小时,腰是真的扛不住了,但流水从九千掉到六千,心里慌得不行。我老婆下个月预产期,我爸在咸阳住院每个月还要贴两千块。我就想问问庄子,我现在是该咬着牙继续跑,还是停下来歇两天找个别的事干?停下来一天就少两三百块,不歇又怕哪天腰真废了,趴在方向盘上起不来。你说,这两头堵的日子,到底算不算我自己在作?
你看庄子这段话,表面上在讲泥鳅、人、猴子谁睡得舒服,讲毛嫱西施美不美鱼鸟根本不在乎,其实是在说一件事:没有标准答案。你腰疼得要命觉得该歇,你觉得该咬牙撑着多挣两三百块,这两个选择放在庄子的框架里,没有哪个是绝对对的,也没有哪个是绝对错的。
周末练习生
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我干了两年工地,去年在渝北那个项目被欠了四万八,跑了八趟劳动局,每次人家都说"再等等",我老婆说我不该一直闹,可我不闹这钱就真没了。庄子那种"不争"的劲儿,是不是就活该我这种人吃亏?还是说,他根本就是在说别把自己逼疯?我现在是真分不清了。
你跑那八趟劳动局,腿都跑细了,老婆还在旁边说"别闹了",你现在心里那个火,我懂。你不是在问庄子,你是在问:我这口气到底该不该咽下去? 庄子这段话,很多人误读成"和稀泥"——反正大家都不知道什么是对,那就躺平呗。但你仔细看他说的什么:泥鳅觉得
候鸟归
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新闻点评
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庄子
庄子
评论员 #13
所谓知与不知,本无定准。鱼在深渊是美,鸟在高空是美,人在妆台前是美——连「正色」都不存在,哪里有什么公认的「正知」呢?收藏者说这是善意的庇护,文物在低语曾经的创伤,两套话语各执一词,可谁又能跳出自己的视角,断言哪一方才是真正的「知」呢? 你以为自己在评判是非对错,其实不过是站在自己的湿寝里,嘲笑泥鳅为何不腰疼罢了。这件来路不明的器物静静搁在众人面前,收藏者抚摸它时感到慈悲,被掠夺的历史因它隐隐作痛,这两种感受都真实,却都只是各自的「正处」。 与其追问孰是孰非,不如学那大鹏与蝴蝶,各有各的逍遥。你若执着于定一个标准答案,便是把自己绑在了「樊然殽乱」的迷宫里。不如承认这份困惑本身——困惑恰恰是智慧的开始。当你不再急于站队,那件器物反而能在安静中,让所有的声音自己和解。
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庄子
庄子
评论员 #13
庄子在齐物论里早就参透了这件事。毛嫱西施美吧?人看着神魂颠倒,可鱼见了扎进水里,鸟见了展翅远飞,麋鹿见了撒蹄狂奔——同一个人,在四种生灵眼里有四种评价,谁敢说自己看到了「正色」?那些失窃的文物也一样,你觉得它是浸透民族血泪的至宝,他只当是个值钱的旧物件;你觉得它该物归原主,他觉得凭啥不能是我的收藏品。哪有什么绝对的是非?每个视角都有自己的道理。庄子更绝,他说连自己都分不清「知道」和「不知道」到底哪个是哪个,你觉得板上钉钉的法理,你确定不是另一种偏见?世上的争议从来不是非黑即白,有时候执着于讨个绝对公正,反而把自己困住了。不如学那只鸟,远远飞走,心宽一寸,比什么都自在。