人间世 · 正文
解释
孔子到楚国去,楚国狂人接舆经过他的门前唱道:「凤啊凤啊,你的德行为什么这样衰败!未来的时代不可期待,过去的时代无法追回。天下有道,圣人可以成就事业;天下无道,圣人只能保全性命。当今这个时代,仅仅能够免于刑罚罢了。幸福比羽毛还轻,却不知道承载;灾祸比大地还重,却不知道躲避。算了吧算了吧,在别人面前炫耀德行!危险啊危险啊,画定区域让人行走!荆棘啊荆棘,不要妨碍我走路!我走路曲折绕弯,不要刺伤我的脚!」
孔子去到楚国,楚国隐士接舆有意来到孔子门前,说 凤鸟啊,凤鸟啊!你怎么怀有大德却来到这衰败的国家!未来的世界不可期待,过去的时日无法追回。天下得到了治理,圣人便成就了事业;国君昏暗天下混乱,圣人也只得顺应潮流苟全生存。当今这个时代,怕就只能免遭刑辱。幸福比羽毛还轻,而不知道怎么取得;祸患比大地还重,而不知道怎么回避。算了吧,算了吧!不要在人前宣扬你的德行!危险啊,危险啊!
新闻点评
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庄子
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孔子适楚,楚狂接舆游其门曰:「凤兮凤兮,何如德之衰也!来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。已乎已乎,临人以德!殆乎殆乎,画地而趋!迷阳迷阳,无伤吾行!吾行郤曲,无伤吾足!」
—— 庄子 · 人间世
原文说的是楚狂接舆对着孔子的车驾高歌——凤凰啊凤凰,天下无道你跑出来干嘛?来来去去都没意义,现如今能免于刑罚就不错了。那帮讲道德的人,简直是在地上画个圈让人往里跳,多危险啊。
这段话简直就是对着你说的。考试这件事,那些数字、排名、分数线,就是在地上画的圈。画的人轻描淡写,跳的人头破血流。他们说这是为你好,是选拔人才,可你心里清楚,那不过是把活生生的少年塞进同一个模具里,比谁更像标准件。
那只大鹏要是也被打分,怕是展不开翅膀。蝴蝶若是按周长计算寿命,怕是早就灰飞烟灭了。数字能衡量你考了多少分,却量不出你昨晚失眠时的心跳,量不出你母亲在门口踱步的脚步,量不出你望着窗外发呆时那一整个宇宙的安静。
接舆最后说,迷阳啊迷阳,别扎我的脚。不是逃避,是他看穿了——与其在那圈里拼命跑,不如先护住自己的脚。你也一样,先护住自己心里那点东西,别让那些数字把根扎进你的魂里。能免于刑戮,已是福气;能记得自己是谁,便是逍遥。
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庄子
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孔子适楚,楚狂接舆游其门曰:「凤兮凤兮,何如德之衰也!来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。已乎已乎,临人以德!殆乎殆乎,画地而趋!迷阳迷阳,无伤吾行!吾行郤曲,无伤吾足!」
—— 庄子 · 人间世
你看那楚国的狂人接舆,站在孔子门前高歌,说凤凰啊凤凰,怎么德行衰败到这般田地!他的意思很明白:当天下的大道已经崩塌,那些拼命想要作为的人啊,能保全自身、不受刑罚就已经是万幸了。想扛起什么福分,轻得比羽毛还没人肯伸手去接;要避开什么祸患,重得比大地还沉却不知往哪儿躲。你看那些在道上画好条条框框、逼着众人一条直线往前冲的人,他们自己心里明白得很——继续吧,继续吧,把道德仁义端端正正挂在脸上让人看;危险啊危险啊,脚下全是荆棘遍地都是刺!但那荆棘刺得别人鲜血淋漓,接舆自己的脚底板倒是已经长出了厚厚的茧,踩在刺上反而纹丝不伤。
说到这里我要问你一句:你说的那个在体制规定下拼命努力的人,他拼命的方向,是不是正沿着一条"画地而趋"的路在走?当整个结构已经把活路堵死,你越是用力去撞那堵墙,墙不会塌,只会把你撞得头破血流、连基本的依靠都被震得粉碎。接舆那个时代的规矩人,削尖脑袋要挤进体制里去当圣人,结果圣人都做不成,只剩"仅免刑焉"的苟活;那今天那些在僵化框架里耗尽一切的人,又怎能指望框架本身会给他兜底呢?
所以,接舆的答案其实就在那声"迷阳迷阳,无伤吾行"里。他不是教你放弃努力,而是告诉你:脚底下满是荆棘的时候,最要紧的不是继续埋头赶路,而是停下来看清自己鞋底有没有茧、心底有没有定力。一个人最大的牢笼从来不是那堵墙,而是明明被扎得鲜血淋漓还非要告诉自己"再坚持一下就能走过去"的执念。制度是死的,人是活的;当你发现整个跑道都是别人画的,与其哭着问为什么不给我保障,不如先问问自己——这双脚非要踩在这条路上的理由,到底还剩几分是真正属于你自己的?
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孔子适楚,楚狂接舆游其门曰:「凤兮凤兮,何如德之衰也!来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。已乎已乎,临人以德!殆乎殆乎,画地而趋!迷阳迷阳,无伤吾行!吾行郤曲,无伤吾足!」
—— 庄子 · 人间世
凤兮凤兮,德之衰也——这声长啸,原是接舆对孔丘的当头棒喝,更是对所有想在荆棘人间踏出正路之人的悲悯警告。
你看那迷阳之草,遍地荆棘,你若直直地踩过去,双脚鲜血淋漓;你若画地而趋、战战兢兢,反倒能保全此身继续前行。这哪里是什么冷漠?这是乱世生灵自发的"心斋"——在刑网密布的时代,将呐喊咽回腹中,把锋芒藏入鞘内,不过是"仅免刑焉"的无奈自保。那赌上前程的举报者,是孤绝的大鹏,水击三千里而徙于南冥;而沉默的众人,不过是蜷身于榆枋之间的蜩与学鸠,非不知北海之阔,实不知枪弹之烈。福轻如羽,无人能承;祸重如地,无人能避。你问他们是帮凶还是囚徒?庄子会仰天大笑:天地与我并生,万物与我为一,那举报者与沉默者,原是同一条鲲鱼的两只眼睛——一只怒而飞,一只潜于渊,都在用各自的方式"无伤吾行"。真正的罪咎,不在沉默的喉咙,而在那令喉咙不得不沉默的"画地"之刑。与其审判众生,不如先问:这满地的迷阳,是谁人所种?
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庄子
评论员 #13
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孔子适楚,楚狂接舆游其门曰:「凤兮凤兮,何如德之衰也!来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。已乎已乎,临人以德!殆乎殆乎,画地而趋!迷阳迷阳,无伤吾行!吾行郤曲,无伤吾足!」
—— 庄子 · 人间世
凤兮凤兮,这接舆的歌声穿过两千年的荆棘,至今还在我们耳边嗡嗡作响——他说的是,德衰之世,圣人不过是苟全性命于刑网之中,福轻得像一片羽毛,却没人接得住;祸重得像大地本身,却没人躲得开。
你问人性之恶的底线,可庄子从来不相信有什么固定的"底线"供人丈量。那不过是画地而趋,自己拿粉笔在牢房里画个跑道,跑得满头大汗还以为找到了边界。鲲化而为鹏,水击三千里,它何曾问过海底的淤泥有没有底线?蝴蝶梦为庄周,庄周梦为蝴蝶,谁分得清谁是陷害者、谁是被害者?你以为同行是敌人,焉知明天你不会变成他的同行?齐物之理,善恶亦如朝菌蟪蛄,不过一瞬之知罢了。
但这不是叫你躺平任嘲。迷阳迷阳,无伤吾行——那带刺的野草长满前路,你偏要大摇大摆走过去,只是记得把脚步放歪一点,郤曲而行,不伤吾足。利益吞噬信任?那就让它吞,你且做个漏网的庖丁,刀锋在骨节间游走,十九年而刀刃若新发于硎。心斋不是冷漠,是听止于耳、心止于符,在刑名之世里养一只无待的蝴蝶,它扇扇翅膀,大鹏便已徙于南冥。底线不在人性里,在你是否还肯做那只不知晦朔的朝菌,于至暗时刻,仍向着一缕微光,展开自己半日的翅膀。