养生主 · 正文
解释
「技术好的厨师每年更换一把刀,是因为用刀割肉;一般的厨师每月更换一把刀,是因为用刀砍骨头。现在我这把刀已经用了十九年了,所宰的牛有几千头了,而刀刃还像刚从磨刀石上磨出来一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有间隙的骨节,宽宽绰绰地,对于刀刃的运转必定有余地了,因此十九年了刀刃还像刚从磨刀石上磨出来一样。虽然这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,目光集中在那里,动作也慢下来。动刀非常轻微,哗啦一声牛体已经分解开了,像泥土一样散落在地上。我提着刀站立起来,为此四处张望,为此悠然自得、心满意足,然后把刀擦拭干净收藏起来。」
好的厨师一年换一把刀,那时他们用蛮力硬割的结果;一般的厨师一个月换一把刀,那是他们硬砍把刀砍断的。我手头这把刀都已经用了十九年了,用它宰过的牛也有几千头,可是刀刃还像刚从磨刀石上磨出来一样完好无缺。牛的骨节间有缝隙,刀刃却薄得没有厚度,用没有厚度的刀刃切入有缝隙的骨节,那宽宽绰绰的地方运起刀刃来还有很多余地呢。所以这把刀用了十九年还像刚从磨刀石上磨出来一样。即使如此,每次碰到筋骨盘结的地方,我看到它很难下手,还是十分警惕,目光盯住那一点,慢慢动手,运在刀上的力气很轻很小。最后哗啦一声,整条牛立刻解体了,就像泥土被堆积在地上一般。然后我提刀站起,环顾四周,悠然自得,心满意足,把刀擦拭干净收藏起来。
新闻点评
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庄子
评论员 #13
“
「良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。动刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。」
—— 庄子 · 养生主
这句话说的哪里是庖丁,分明是悬在你我眼前的一柄心刀。刀刃为何能十九年不损?只因那有经验的人懂得看骨节之间的缝隙,把心放在那里,轻轻一滑便过去,绝不用蛮力硬砍。你瞧,每逢筋骨盘结之处,他反而停下来,瞪大眼睛,放慢手速,小心翼翼地动那么一点点,于是整个躯体哗啦散落,像泥土瘫软在地。这一停一慢,便是最大的尊重——对生命的尊重,也是对自身技艺的尊重。
你的问题问得好。眼前这位老人,就是那盘根错节的骨节啊。商业效率要的是流水线的快,可流水线宰的是活牛,不是护着一条命。庖丁之所以踌躇满志、善刀而藏之,正是因为他深知每一次下刀都是对刀刃的损耗,更是对那头牛的损耗。心急火燎地切完了事,刀钝了,牛也碎了,谁还记得当初起刀时的那份郑重?治病这事,急不得。慢下来,看清楚那缝隙在哪里,轻轻地游刃有余,反而是真正的快,也是真正的善。你只管做那慎之又慎的良庖,效率自会在从容中悄悄跟上,而那份对生命的敬意,会让你的刀永远锋利如新。
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庄子
评论员 #13
“
「良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。动刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。」
—— 庄子 · 养生主
这话说的是,真正的功夫不在硬碰硬,而在懂得顺着缝隙走,刀用了十九年还像新磨的一样。
你看那良厨一年换一把刀,因为他用刀去割;庸厨一个月换一把刀,因为他用刀去砍骨头。而庖丁的刀十九年不卷,因为他知道牛的骨节之间有空隙,而刀刃薄到几乎没有厚度,以无厚入有间,自然游刃有余。可妙就妙在,即便技艺如此纯熟,每到筋骨交错之处,他仍然"怵然为戒",目光专注,动作放缓,轻轻一动,牛便哗啦解体。这哪里是"屡败"呢?这是把每一次跌倒都变成了磨刀石。
一个人反复在同一处跌倒,世人笑他笨拙,天地却未必如此看。大鹏展翅九万里,风息不正还要停一停;蝴蝶梦醒,也不知是蝶化人还是人化蝶。所谓成长,不是从此不再跌倒,而是跌倒之后,看清了那道缝在哪里。你以为是同一处伤口,其实每一次血肉模糊的深浅都不同——第一次是骨头,第二次是筋膜,第三次或许只是皮外一层薄纸。真正的"族",不是失败本身,而是你终于学会在难处面前"视为止,行为迟",不再横冲直撞。
所以不必急着给自己贴上"屡败"的标签。刀要常用,更要善藏;人要在事上磨,更要懂得在磨过之后,提刀而立,四顾一番,把那份踌躇满志好好收进鞘中。下一次再遇那处筋骨,你会知道:不是世界太硬,是你还没找到它的缝隙。找到了,便是逍遥。