堪

kān · 口含切

小篆

共出现在 10 个句子中 · 部首「土」

字义解释

地突也。从土甚聲。部件：土、甚段玉裁注【地突也。】突者、犬從穴中暫出也。因以爲坳突之偁。俗乃製凹凸字。地之突出者曰堪。淮南書曰。堪輿行雄以起雌。許注曰。堪、天道。輿、地道也。見文𨕖注。甘泉賦。屬堪輿以壁壘。張晏曰。堪輿、天地緫名也。按張說未安。堪言地高處無不勝任也。所謂雄也。輿言地下處無不居納也。所謂雌也。引申之、凡勝任皆曰堪。古叚戡？爲之。【从土。甚聲。】口含切。古音在七部。

说文解字

出现位置

春秋左传 · 隐公元年 · 正文

祭仲曰：「都城过百雉，国之害也。先王之制：大都，不过参国之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪。」

春秋左传 · 隐公元年 · 正文

既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：「国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。」

菜根谭 · 修身 · 正文

攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人之善毋太高，当使其可从。

论语 · 雍也 · 正文

子曰：「賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！」

庄子 · 大宗师 · 正文

夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老。豨韦氏得之，以挈天地；伏戏氏得之，以袭气母；维斗得之，终古不忒；日月得之，终古不息；堪坏得之，以袭昆仑；冯夷得之，以游大川；肩吾得之，以处大山；黄帝得之，以登云天；颛顼得之，以处玄宫；禺强得之，立乎北极；西王母得之，坐乎少广，莫知其始，莫知其终；彭祖得之，上及有虞，下及五伯；傅说得之，以相武丁，奄有天下，乘东维，骑箕尾，而比于列星。

菜根谭 · 修身 · 正文

完得心上之本来，方可言了心；尽得世间之常道，才堪论出世。

菜根谭 · 修身 · 正文

塞得物欲之路，才堪辟道义之门；驰得尘俗之肩，方可挑圣贤之担。

菜根谭 · 评议 · 正文

失血于杯中，堪笑猩猩之嗜酒；为巢于幕上，可怜燕燕之偷安。

孟子 · 离娄下 · 正文

禹、稷當平世，三過其門而不入，孔子賢之。顏子當亂世，居於陋巷。一簞食，一瓢飲。人不堪其憂，顏子不改其樂，孔子賢之。孟子曰：「禹、稷、顏回同道。禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有飢者，由己飢之也，是以如是其急也。禹、稷、顏子易地則皆然。今有同室之人鬬者，救之，雖被髮纓冠而救之，可也。鄉鄰有鬬者，被髮纓冠而往救之，則惑也，雖閉戶可也。」

菜根谭 · 概论 · 正文

攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善毋过高，当使其可从。