荣

rónɡ · 永兵切

小篆

共出现在 6 个句子中 · 部首「木」

字义解释

桐木也。从木，熒省聲。一曰屋梠之兩頭起者爲榮。部件：木段玉裁注【桐木也。】見釋木。按梧下云。梧桐木。榮下曰。桐木。此卽賈思勰靑桐、白桐之別也。白桐華而不實。材中樂器。靑桐則不中用。毛詩。椅桐梓漆。爰伐琴瑟。其白桐與。又云。其桐其椅。其實離離。則靑桐亦𧦝桐。渾言之也。郭注爾雅。於榮桐木曰。卽梧桐。於櫬梧曰。今梧桐皮靑者。本不誤。今本𠜂節。乃不可通。【從木。熒省聲。】永兵切。十一部。【一曰屋梠之兩頭起者爲榮。】士冠禮、鄉飲酒禮皆云東榮。鄭曰。榮屋翼也。韋注甘泉賦同。梠、楣也。楣、齊謂之檐。楚謂之梠。檐之雨頭軒起爲榮。故引伸凡揚起爲榮。卑污爲辱。

说文解字

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孟子 · 公孙丑上 · 正文

孟子曰：「仁則榮，不仁則辱。今惡辱而居不仁，是猶惡溼而居下也。如惡之，莫如貴德而尊士，賢者在位，能者在職。國家閒暇，及是時明其政刑。雖大國，必畏之矣。《詩》云：『迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。今此下民，或敢侮予？』孔子曰：『為此詩者，其知道乎！能治其國家，誰敢侮之？』今國家閒暇，及是時般樂怠敖，是自求禍也。禍褔無不自己求之者。《詩》云：『永言配命，自求多褔。』《太甲》曰：『天作孽，猶可違；自作孽，不可活。』此之謂也。」

周易 · 否 · 大象传

象曰：天地不交，否。君子以儉德辟難，不可榮以祿。

孟子 · 尽心上 · 正文

孟子曰：「君子居是國也，其君用之，則安富尊榮；其子弟從之，則孝弟忠信。『不素餐兮』，孰大於是？」

论语 · 子张 · 正文

陳子禽謂子貢曰：「子為恭也，仲尼豈賢於子乎？」子貢曰：「君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，綏之斯來，動之斯和。其生也榮，其死也哀，如之何其可及也。」

道德经 · 第26章 · 正文

重為輕根，靜為躁君。是以聖人終日行不離輜重。雖有榮觀，燕處超然。奈何萬乘之主，而以身輕天下？輕則失本，躁則失君。

道德经 · 第28章 · 正文

知其雄，守其雌，為天下谿。為天下谿，常德不離，復歸於嬰兒。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復歸於無極。知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足，復歸於樸。樸散則為器，聖人用之，則為官長，故大制不割。