孟子曰：「仁則榮，不仁則辱。今惡辱而居不仁，是猶惡溼而居下也。如惡之，莫如貴德而尊士，賢者在位，能者在職。國家閒暇，及是時明其政刑。雖大國，必畏之矣。《詩》云：『迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。今此下民，或敢侮予？』孔子曰：『為此詩者，其知道乎！能治其國家，誰敢侮之？』今國家閒暇，及是時般樂怠敖，是自求禍也。禍褔無不自己求之者。《詩》云：『永言配命，自求多褔。』《太甲》曰：『天作孽，猶可違；自作孽，不可活。』此之謂也。」

孟子说： 国君如果实行仁政就光荣，不施行仁政就耻辱；现在的人既厌恶耻辱又一直处于不仁的境地，这就好像既厌恶潮湿却又一直居于低洼的地方一样。如果是真的厌恶耻辱，那最好以仁德为贵，尊敬读书人，让贤德的人治理国家，有才能的人担任官职。并且趁国家无内忧外患的时候修明政教法典。只要这样做，即使是大国也会畏惧你。《诗经》说： 趁着天晴还没阴雨，剥些桑树根上皮，把门窗修理好。那住在下面的人，有谁还敢欺侮我？孔子说： 写这首诗的人很懂得治理国家！能够治理好自己的国家，谁还敢欺侮他呢？现今国家局势稳定，趁此时机，一味地追求享乐，且又怠慢国政，这简直是自取祸害。不管是福是祸都是自找的。《诗经》说： 长久地与天命相配合，自己去多寻找些幸福。《尚书大甲》说： 上天降下的灾害还可以躲避；自己造成的罪孽想逃都没有地方逃。说的就是这个意思。

孟子说：「实行仁政就会荣耀，不实行仁政就会耻辱。如今人们厌恶耻辱却安于不仁的地位，这就好比厌恶潮湿却住在低洼的地方一样。如果厌恶耻辱，不如重视道德而尊敬士人，使贤德的人处在高位，有才能的人担任职务。国家安定的时期，趁这个时候修明政治法典。即使是大国，也必定会畏惧它了。《诗经》说：『趁着天还没有阴雨，剥取那桑树根的皮，修补好门窗。现在这些下面的人，有谁还敢来欺侮我？』孔子说：『写这首诗的人，大概懂得道理吧！能够治理好自己的国家，谁敢来欺侮他？』如今国家安定，却趁这个时候享乐怠惰，这是自找祸患。祸患和幸福没有不是自己找来的。《诗经》说：『永远配合天命，自己寻求多福。』《太甲》说：『天降的灾祸，还可以躲避；自作的罪孽，就无法逃脱了。』说的就是这个意思。」