问经典讼
sònɡ · 似用切
小篆
共出现在 14 个句子中 · 部首「言」
字义解释
异体字
出现位置共 14 处
论语 · 公冶长 · 正文
子曰：「已矣乎！吾未見能見其過而內自訟者也。」
周易 · 讼 · 大象传
象曰：天與水違行，訟。君子以做事謀始。
周易 · 讼 · 初六小象
象曰：不永所事，訟不可長也;雖小有言，其辯明也。
周易 · 讼 · 九二爻辞
九二：不克訟，歸而逋，其邑人三百戶無眚。
周易 · 讼 · 九二小象
象曰：不克訟，歸逋竄也;自下訟上，患至掇也。
周易 · 讼 · 九二小象
象曰：不克訟，歸逋竄也;自下訟上，患至掇也。
周易 · 讼 · 九四爻辞
九四：不克訟，復即命，渝安貞，吉。
周易 · 讼 · 九五爻辞
九五：訟，元吉。
周易 · 讼 · 九五小象
象曰：訟，元吉，以中正也。
周易 · 讼 · 上九小象
象曰：以訟受服，亦不足敬也。
孟子 · 万章上 · 正文
曰：「使之主祭而百神享之，是天受之；使之主事而事治，百姓安之，是民受之也。天與之，人與之，故曰：天子不能以天下與人。舜相堯二十有八載，非人之所能為也，天也。堯崩，三年之喪畢，舜避堯之子於南河之南。天下諸侯朝覲者，不之堯之子而之舜；訟獄者，不之堯之子而之舜；謳歌者，不謳歌堯之子而謳歌舜，故曰天也。夫然後之中國，踐天子位焉。而居堯之宮，逼堯之子，是篡也，非天與也。《太誓》曰：『天視自我民視，天聽自我民聽』，此之謂也。」
孟子 · 万章上 · 正文
孟子曰：「否，不然也。天與賢，則與賢；天與子，則與子。昔者舜薦禹於天，十有七年，舜崩。三年之喪畢，禹避舜之子於陽城。天下之民從之，若堯崩之後，不從堯之子而從舜也。禹薦益於天，七年，禹崩。三年之喪畢，益避禹之子於箕山之陰。朝覲訟獄者不之益而之啟，曰：『吾君之子也。』謳歌者不謳歌益而謳歌啟，曰：『吾君之子也。』丹朱之不肖，舜之子亦不肖。舜之相堯，禹之相舜也，歷年多，施澤於民久。啟賢，能敬承繼禹之道。益之相禹也，歷年少，施澤於民未久。舜、禹、益相去久遠，其子之賢不肖，皆天也，非人之所能為也。莫之為而為者，天也；莫之致而至者，命也。匹夫而有天下者，德必若舜禹，而又有天子薦之者，故仲尼不有天下。繼世以有天下，天之所廢，必若桀紂者也，故益、伊尹、周公不有天下。伊尹相湯以王於天下。湯崩，太丁未立，外丙二年，仲壬四年。太甲顛覆湯之典刑，伊尹放之於桐。三年，太甲悔過，自怨自艾，於桐處仁遷義；三年，以聽伊尹之訓己也，復歸于亳。周公之不有天下，猶益之於夏，伊尹之於殷也。孔子曰：『唐虞禪，夏后、殷、周繼，其義一也。』」
论语 · 颜渊 · 正文
子曰：「聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎！」
论语 · 颜渊 · 正文
子曰：「聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎！」