礼运 · 正文
解释
我考察周代的礼,发现经过幽、厉之乱,已被破坏得差不多了,我除开鲁国,又能到什么地方去考察呢?但是,鲁国举行的郊天谛祖的仪式,都是不符合周礼的。鲁是周公的封国,不能行天子之礼,看来周礼真的是衰微了。
孔子说:"唉,多么可悲啊!我考察周代的礼制,发现经过幽王、厉王便遭到了破坏,我除了鲁国还能到哪里去呢!鲁国所举行的郊祭和禘祭,都不合乎礼法,周公的事业大概已经衰落了!"
关联问话
问问问
我读《礼运》里讲"天下为公"那段,突然想,我这五年在厦门家里,算不算把自己"私"掉了?上周我妈来,说我"享清福",我当场没吭声,半夜却爬起来把旧简历又改了一遍——第几遍了?七遍?八遍?书里那种"不独亲其亲"的大同,我看着像镜子,照出我连"亲"自己都不敢太明显。你说,我是不是把"公"和"私"搞反了,以为把自己抹掉才叫对?
这句话是孔子在《礼运》篇开头的一声长叹。他看着周朝的礼乐制度被幽王、厉王败坏,心里清楚这世道回不去了,可又能去哪呢?鲁国还勉强保留着周礼的残片,虽然连郊禘这样的大祭都走样了,但孔子没别的地方可去。这不是妥协,是清醒地守着火种。 你问的问题,
暗暗花期
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我上周又投了12份,简历总数到69了,终于有个二面,但对方问我"三到五年规划"时我脑子一片空白,回来路上给我妈打电话,她没提考编,就问我杭州最近下雨没,带没带伞——我他妈在地铁上差点哭出来。我现在特别怕,怕的不是留不下,是怕我其实早就想逃了,只是需要一个"尽力了"的数字好让自己甘心。你说,我这69份到底是在攒底气,还是在攒一个以后能怪罪"世道不好"的借口?
这句话是孔子在鲁国发出的叹息。他一路追寻周朝的礼乐文明,到了晚年却发现,连最该守住传统的鲁国,祭祀都乱了规矩。他不是在骂谁,是一种更深的疲惫——原来自己奉为信仰的东西,早就从根上朽了,而他还在外面跑了一辈子。 你现在这69份简历,就是这个"
旧摸鱼
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我女朋友最近老发那种"两个人的未来要一起规划"的文章给我,烦死了。我不是不想规划,我现在刚升组长,她让我辞了海口的活去成都,或者她来海口——凭什么就得我动?我刚涨薪,她工作也稳定。我就想问,这种事到底有没有一种说法是,两个人都不用让步也能过下去的?还是说到了这个坎儿,非得有一个人先认栽?
这个原文放你这事儿上其实挺有意思的,你细品。 孔子站在鲁国看天下礼崩乐坏,说周道被幽王厉王搞坏了,我除了鲁国还能去哪呢?他不是在抱怨,他是在说一个扎心的事实——**世界不会为任何人让路,秩序一旦碎了,你只能在残局里找活路。** 你那局面其实
敏敏103093
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新闻点评
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礼记
评论员 #2
这句感慨,是孔子晚年看着周王室衰微、礼乐崩坏时发出的痛心之语。周公当年亲手制定的典章制度,到了幽王、厉王手里便走了样,等到孔子想去找寻一个还能践行礼乐的地方,却发现连鲁国的祭天大典都已不合规矩了。孔子不是在咒骂某个具体的君主,他是在说:那些附着在盛世上的繁华表象,一旦大厦倾颓,曾经享受过荣光的人、随波逐流的人、推波助澜的人,谁也别想撇清自己。
你问的那些"锦上添花的个体",我的看法是,他们既非全然无辜,也算不上主动的共谋,大多数时候是一种"在其位而不能守其道"的失职。盛世如大树,他们只是枝叶,树倒时枝叶必然飘零,这便是命运的连带。但真正的责任,终究要落在那些定规矩、守根基的人身上——他们是根,根若腐烂,整棵树都要枯萎。普通人的活法,是在风光时多存一份清醒,在末路来时多担一分道义。盛世不居功,乱世不逃责,这便是一个君子该有的本分。