子曰：「禹立三年，百姓以仁遂焉，岂必尽仁？《诗》云：「赫赫师尹，民具尔瞻。」《甫刑》曰：「一人有庆，兆民赖之。」《大雅》曰：「成王之孚，下土之式。」」

原文说的是，禹继位三年，百姓因仁政而各得其所；可这仁并非凭空而来，而在于上位者先做出榜样，正如《诗经》所言，赫赫的尹氏啊，百姓都仰望着你；《甫刑》说，一人有善，亿万人便都蒙受其福；《大雅》也说，成王的诚信，正是天下人效法的典范。可见古人治政，向来以一人的德行感化万民，上行下效，源清则流洁。 你问的这桩事，恰恰把这层道理翻了过来——为了一国的体面，要隐没一人的牺牲；为了集体的荣光，要抹去个体的死亡。这分明是上位者先失其诚，下面的臣子再以粉饰相承，上下相欺，诚信荡然。臣子的分寸在哪里？不在口舌之巧，而在心术之正。当一个人为了大局而抹去一条命，他便已经不是忠臣，而是同谋；当他把一个生命当作可隐可匿的注脚，那仁便已经从根上坏了。所谓"一人有庆，兆民赖之"，反过来说，一人蒙冤，万目具瞻，谁也逃不脱。真相与忠诚并非对立，真相本身就是最大的忠诚，而隐没真相得来的体面，终是沙上之塔，立不稳的。