今也小國師大國而恥受命焉，是猶弟子而恥受命於先師也。如恥之，莫若師文王。師文王，大國五年，小國七年，必為政於天下矣。《詩》云：『商之孫子，其麗不億。上帝既命，侯于周服。侯服于周，天命靡常。殷士膚敏，祼將于京。』孔子曰：『仁不可為眾也。夫國君好仁，天下無敵。』今也欲無敵於天下而不以仁，是猶執熱而不以濯也。《詩》云：『誰能執熱，逝不以濯？』」

现在小国效法大国，却以接受命令为耻，这就像学生以接受老师的命令为耻一样。如果以此为耻，不如效法文王。效法文王，大国用五年，小国用七年，必定能在天下执政了。《诗经》说：『商朝的子孙，何止上万人。上帝既然降下命令，他们就在周朝服事做诸侯。做诸侯服事周朝，是因为天命没有恒常。殷商的士人美好敏捷，助祭于周的京城。』孔子说：『仁德是不能靠人多来对抗的。国君爱好仁德，就会天下无敌。』现在想无敌于天下却不行仁政，这就像拿着烫的东西却不用水来冲洗一样。《诗经》说：『谁能拿着烫的东西而不用水来冲洗呢？』」

孟子说： 天下有了正常的道路，道德平庸的人被道德高尚的人役使，不太贤能的人被十分贤能的人役使；天下失去了正常的道路，力量小的就服从于力量大的，势力弱的就服从于势力强的。这两种情况，都是天意。顺从天意就能够生存，违背天意就会灭亡。齐景公说： 既不能命令别人，又不能接受别人的命令，只能是死路一条。于是痛哭着把女儿嫁到吴国。 现今小国效法大国，但又耻于接受大国的指令，这就好比学生耻于听命于老师一样。如果真的以此为耻，就不如效法周文王。效法周文王，大国只需要五年，小国只需要七年，就一定能够掌握天下的治理权。《诗经》上说： 殷商的子孙后裔，成群结队地不安宁。上天既然已经授意，何不都穿上周朝服？诸侯都穿上周朝服，可见天意是会转移的。殷朝的读书人浅薄且敏捷，执行灌酒的礼节助祭于周京。孔子说： 仁爱不是用数量众多来衡量的，说： 仁德不是以人数多少来衡量的。国君如果爱好仁德，便无敌于天下。如今想要无敌于天下但又不以仁爱为本，就好比是忍受酷热而不用凉水冲洗。《诗经》上说得好： 谁能手执烫东西，却不用凉水冲洗？