曰：「庖有肥肉，廐有肥馬，民有飢色，野有餓莩，此率獸而食人也。獸相食，且人惡之。為民父母，行政不免於率獸而食人。惡在其為民父母也？仲尼曰：『始作俑者，其無後乎！』為其象人而用之也。如之何其使斯民飢而死也？」

（孟子）说：「厨房里有肥肉，马厩里有肥马，但百姓脸上有饥色，野外有饿死的人，这就是率领野兽来吃人啊。野兽之间相互残食，人们尚且厌恶它。作为百姓的父母官，施行政事却免不了率领野兽来吃人。他作为百姓父母的作用在哪里呢？孔子说：『第一个制作殉葬用土偶木偶的人，大概会断绝后代吧！』就是因为它模仿了人的样子而被使用。怎么能让这些百姓饥饿而死呢？」

野兽自相残杀，人尚且厌恶它；作为老百姓的父母官，施行政治，却不能避免率领野兽来吃人的事情，那他们又怎么能够成为老百姓的父母官呢？孔子说： 发明俑葬之后，难道就能代替殉葬了吗？难道后世就不会有殉葬了吗？正是因为土偶陶俑酷似真人而用它殉葬的缘故，又怎能让这些百姓活活地饿死呢？