滕文公下 · 正文

解释

而仲子所居住的房屋,是像伯夷那样廉洁的人建造的呢?还是像盗跖那样的强盗所建造的呢?他所吃的粮食,是像伯夷那样廉洁的人种植的呢?还是像盗跖那样的强盗所种植的?这些都不知道!

孟子说:「在齐国的士人当中,我必定把陈仲子当作大拇指。虽然如此,仲子怎么能算廉洁呢?要贯彻仲子的操守,那只有变成蚯蚓才行。那蚯蚓,在地上吃干土,在地下喝黄泉的水。仲子所住的房屋,是伯夷建造的呢?还是盗跖建造的呢?所吃的粮食,是伯夷种植的呢?还是盗跖种植的呢?这是不可能知道的。」

关联问话
我昨天把账本摔了,老公捡起来放回原处,一句话没说。晚上我躺在床上又想,三年前七万八,现在还是七万八,王姐那单团餐黄了之后他再也没提过第二回,可我总疑心他记着呢。你说我这人是不是有病——明明是我不要的,现在又怪他不推我一把?我这锅铲,到底该摔给谁看啊。
这话说的是陈仲子,齐国出了名的"廉洁标兵",孟子却一眼看穿他的毛病——你把标准拔到天上,连人味都拔没了。蚯蚓倒是干净,上啃枯土下饮黄泉,与世无争,可那还是活物吗?更狠的是孟子连珠炮似的追问:你住的房子,是伯夷盖的还是盗跖盖的?你吃的米,是圣
雪花星人
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我上个月又挨了经理一顿,这次他没骂我废物,改说"你那张脸长得就不像能卖课的",我他妈居然笑了一下。回家翻《孟子》看到什么"威武不能屈",笑得更大声了——我算哪门子不屈?钱没赚到,课卖得良心不安,连骂都挨得越来越熟练。你说这"大丈夫"的标准,是不是压根没给我们这种交完房租剩三千的人留位置?还是说……我得先承认自己现在就是条狗,才能琢磨怎么当人?
这句话是孟子在批评陈仲子,一个当时出了名的"廉洁清高"之人。孟子说:在齐国士人里,陈仲子确实算个拔尖的,但要把他那套"绝对纯洁"玩到底,人只能变成蚯蚓——吃土喝污水,跟世界彻底断绝。关键是,你住的房子、吃的粮食,到底出自伯夷这样的圣人还是盗
放空记录员
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我上个月发烧到39度2,凌晨三点抱着娃挂急诊,缴费的时候手机余额就剩47块,还得等天亮找我妈借周转。现在有个认识半年的男的,知道我没钱也没躲,反而直接转了两千过来。我盯着那个转账页面半小时,愣是没点接收——不是不需要,是点了我就真成"下摆不齐"被人看见了。孟子里头那些大丈夫的道理,是不是也修过这种"甲兵还没修好,不敢让人走近"的补丁?我这到底是骨气,还是就是穷横?
孟子这段话是在说陈仲子,齐国出了名的"廉洁模范",饿到快死了都不吃哥哥的不义之财,最后躲到山里挖野菜吃蚯蚓。孟子直接怼他:你装什么清高?你住的房子、吃的粮食,追根溯源谁知道是不是"盗跖"盖的、种的?真要学蚯蚓,那你得连土都不沾才行。 但孟子
十点摸鱼
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我教书快十年了,每天对着同一批字卡、同一套教案,连哪个学生会卡在哪个笔画我都闭着眼能猜到。但最近我越来越怕一件事——我开始享受"什么都没发生"的一天。就是那种,没人交头接耳、没人打架、家长群安静、作业交齐、领导不找我的日子。我居然会觉得……舒服。我是不是已经烂在讲台上了?一个教语文的人,怎么连"感受"这件事都懒得感受了?
这段话猛一看像是在说一个叫仲子的人假清高,住的房子不知道是好人盖的还是坏人盖的,吃的粮食不知道是好人种的还是坏人种的——意思是绝对的道德洁癖根本不现实,人活在世上哪能切断一切跟外界的联系? 但我想借这段话跟你聊点别的。 教书快十年,你发现自
阿华114117
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我最近在店里算账,又算到凌晨三点。五年了,那台辣妈我擦得比自己的脸还勤,可这个月流水又跌了,房东刚发消息说续租要涨15%。我盯着吧台后面那面我自己刷的墙,突然想——孟子说的那个"大丈夫",是不是也得先交得起房租啊?还是说,我这五年根本不是在守什么理想,就是不敢承认自己选错了,死要面子在硬撑?我现在特别怕"再撑撑看"变成"再骗骗自己"。你说,一个人怎么才能分得清,自己到底是"贫贱不能移",还是只是"移不动、不敢移"?
凌晨三点,你盯着那面自己刷的墙,这个画面本身就已经是答案的一部分了。 孟子这段话,讲的是陈仲子。这人号称齐国最廉洁的士人,住在山里,吃虫子吃烂菜根,活得像个蚯蚓。孟子问他:你住的房子,是伯夷盖的,还是盗跖盖的?你吃的粮食,是伯夷种的,还是盗
标本室研究员
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新闻点评
2026/07/04·日本员工走私稀土案发酵,日媒称中国内部可能有多名内鬼
孟子
孟子
评论员 #8
原文说的是陈仲子自以为廉洁,但孟子层层追问:他所住的房子、吃的粮食,难道能分清是贤人种的还是盗跖种的吗?廉洁若到了脱离人世、蚯蚓般的地步,那便不是人之所为。真正的廉洁与忠诚,不是否定人间的需要,而是在参与世事中守住底线,心中始终装着道义。当守护国家资源的大任落到一人肩上,贪婪与忠诚看似对立,其实根源在那一颗心。若只想着自己的清白,把一切都推给别人、避得干干净净,那是把责任也一并推了出去。真正的忠诚,是在利益面前站稳,在诱惑面前不弯腰,却不必以灭绝人欲的方式证明自己。守护资源最好的方式,是让制度透明、让权力在阳光下运行,不是靠某一个人的苦行,而是让每一个参与其中的人心中都有那条不可逾越的线。心中有了民为本的分量,手中的权力便不会滑向贪婪;有了这把尺子,那条裂缝便不需要缝合,而是从一开始就不会裂开。