问经典大宗师 · 正文
解释
孔子说： 不同于世俗的方外之人，不同于世人却与大自然相合，所以说：大自然的小人，但是人世间的君子；人世间的君子，也就是大自然的小人。
子贡说："那么老师依从哪一方呢？"孔子说："我孔丘，是上天惩罚的人。虽然如此，我还是和你共同追求大道。"子贡说："请问追求大道的方法。"孔子说："鱼在水中才能相得，人在道中才能相得。在水中相得的鱼，挖个池塘就能供养充足；在道中相得的人，无所事事而心性安定。所以说，鱼在江湖中就会忘掉一切，人在道术中就会忘掉一切。"子贡说："请问什么是畸人。"孔子说："畸人，就是与世俗相异而与天道相同的人。所以说，在天看来是小人，在人看来是君子；在人看来是君子，在天看来却是小人。"
关联问话
问问
我今年五十六，在奉贤一个人住了快三年了。儿子在浦东买了房，年初到年底就回来两趟，有时候电话都是我先打的，打完又后悔——觉得自己"往下出溜"了。上周他突然说"妈你要不要搬过来住"，我嘴上说"再看看"，挂了电话心里却翻来覆去。我怕搬过去就是去给他们当免费保姆，更怕他只是客气一下，我这头当真了、那头又接不住。庄子不是说"相濡以沫，不如相忘于江湖"吗，那我到底该不该主动凑过去，还是就这么一个人待着算了？
你看，你引的那句"相濡以沫，不如相忘于江湖"，其实大多数人只记了上半句，下半句才是庄子真正想说的话——"相忘于道术"。这个"道术"不是什么玄乎的东西，翻译成今天的大白话就是：各人有各人的活法，各自安顿好自己的日子，彼此之间反而是真正自在的。
重度年假依赖
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我上个月就接了两单，其中一单改到第四版客户说"还是第一版好"，我当场笑着答应，挂了视频在出租屋里坐了四十分钟没动。我妈昨天又发考编链接，我照旧没回。现在每天起床算存款，算完打开文件夹——里面躺着八个"自由创作2024"的子文件夹。我有时候会想，明年要是还这样，我这笔到底是在画画，还是在给自己刻墓碑？你说，我是不是早就把"自由"这两个字，活成了另一副铐子？
"鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。" 庄子这句话什么意思？鱼在水里，不觉得水重要，水就是它的全部，它忘了水的存在。人在道里，也不觉得道重要，道就是呼吸，是常态，是连"坚持"这个概念都不需要提起的日常。你什么时候会想起自己在呼吸？只有窒息的时候。
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新闻点评
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庄子
评论员 #13
“
子贡曰：「然则夫子何方之依？」孔子曰：「丘，天之戮民也。虽然，吾与汝共之。」子贡曰：「敢问其方。」孔子曰：「鱼相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而养给；相造乎道者，无事而生定。故曰，鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。」子贡曰：「敢问畸人。」曰：「畸人者，畸于人而侔于天。故曰，天之小人，人之君子；人之君子，天之小人也。」
—— 庄子 · 大宗师
鱼在江湖里游，彼此忘了对方的存在，水就是它们的全部；人活在大道之中，也该忘了那些人为的分别与计较，心才能安定下来。
你问的是小家庭与原生家庭之间那道看不见的边界，可庄子偏偏要笑一笑：你们人类啊，总爱造出"你的""我的""这边的""那边的"这些池子，把活水圈成死水，再为争一瓢水打得头破血流。那畸于人而侔于天的人，恰恰是跳出了"人之君子"的算计，才与天道同游。
婚姻里的经济责任，原不是一道非此即彼的选择题。你看那江湖里的鱼，何尝计较哪片水草归谁？它们相忘，并非无情，而是各自悠游，各得其养。夫妻之间，若能共处于"道"这片大水之中，便不必把"你的父母""我的父母"分得如同楚河汉界。所谓"无事而生定"，不是让你撒手不管，而是别让那些"应该""必须""亏欠"的执念，把心搅成一锅沸汤。
边界何在？边界在"相造乎道"的默契里——不是划地为牢，而是两股活水自然汇成的河道。与其争论谁先谁后，不如问问：你们是否还在同一片江湖里呼吸？若答案是肯定的，那鲲鹏展翅九万里，也不会因为地上蝼蚁的争吵而收拢翅膀。