洋
xiánɡ · 似羊切
小篆
共出现在 11 个句子中 · 部首「水」
字义解释
水。出齊臨朐高山，東北入鉅定。从水羊聲。
部件：羊、水
段玉裁注
【𣴱水。出齊臨胊高山。東北入鉅定。】齊郡臨胊、後志作齊國臨胊。今山東靑州府臨胊縣其地也。前志臨胊下曰。石膏山、洋水所出。東北至廣饒入鉅定。水經注巨洋水篇曰。巨洋水、又逕臨胊縣故城東。又東北逕委粟山。又東北、洋水注之。水西出石膏山西北石澗口。東南逕逢山祠西。又東南歴逢山下。卽石膏山也。巨洋水、又東北逕劇縣故城西。又東北逕益縣故城東。又東北積而爲潭。枝津出焉。謂之百尺溝。西北流注於巨淀。又東北逕壽光縣故城西。又東北注於海。按班、許曰洋水。卽水經及注之巨洋水也。班、許以出臨胊石膏山者爲正源耳。許云高山、卽石膏山也。前志齊郡有廣饒、鉅定二縣。馬車瀆水首受鉅定。然則鉅定本水名。因以爲縣名。定淀古今字。魏都賦張注曰淀者、如淵而淺是也。廣饒、鉅定故城皆在今山東靑州府樂安縣境。今樂安縣東北四十里淸水泊、卽古鉅定湖。巨洋水今曰瀰河。源出今臨朐縣南沂山西麓。北流逕臨朐縣東。又北歴益都縣。又東北流逕壽光東。又東北會黑塚泊。入於海。今南陽水亦名長沙水。源出益都縣西南石膏山。東北至城西。折而東。繞城北。又東流入瀰河。
【从水。芉聲。】似羊切。十部。按毛詩衞風傳曰。洋洋、盛大也。魯頌傳曰。洋洋、衆多也。讀與章切。
说文解字
出现位置
中庸 · 中庸 · 正文
子曰：「鬼神之为德，其盛矣乎！视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗。使天下之人齐明盛服，以承祭祀。洋洋乎如在其上，如在其左右。《诗》曰：『神之格思，不可度思！矧可射思！』夫微之显，诚之不可掩如此夫。」
中庸 · 中庸 · 正文
子曰：「鬼神之为德，其盛矣乎！视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗。使天下之人齐明盛服，以承祭祀。洋洋乎如在其上，如在其左右。《诗》曰：『神之格思，不可度思！矧可射思！』夫微之显，诚之不可掩如此夫。」
中庸 · 中庸 · 正文
大哉圣人之道！洋洋乎发育万物，峻极于天。优优大哉！礼仪三百，威仪三千，待其人然后行。故曰：苟不至德，至道不凝焉。故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。温故而知新，敦厚以崇礼。
中庸 · 中庸 · 正文
大哉圣人之道！洋洋乎发育万物，峻极于天。优优大哉！礼仪三百，威仪三千，待其人然后行。故曰：苟不至德，至道不凝焉。故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。温故而知新，敦厚以崇礼。
中庸 · 中庸 · 正文
溥博渊泉，而时出之。溥博如天，渊泉如渊。见而民莫不敬，言而民莫不信，行而民莫不说。是以声名洋溢乎中国，施及蛮貊。舟车所至，人力所通，天之所覆，地之所载，日月所照，霜露所队，凡有血气者，莫不尊亲，故曰配天。
论语 · 泰伯 · 正文
子曰：「師摯之始，關雎之亂，洋洋乎！盈耳哉。」
论语 · 泰伯 · 正文
子曰：「師摯之始，關雎之亂，洋洋乎！盈耳哉。」
孟子 · 万章上 · 正文
曰：「否。昔者有饋生魚於鄭子產，子產使校人畜之池。校人烹之，反命曰：『始舍之圉圉焉，少則洋洋焉，攸然而逝。』子產曰『得其所哉！得其所哉！』校人出，曰：『孰謂子產智？予既烹而食之，曰：得其所哉？得其所哉。』故君子可欺以其方，難罔以非其道。彼以愛兄之道來，故誠信而喜之，奚偽焉？」
孟子 · 万章上 · 正文
曰：「否。昔者有饋生魚於鄭子產，子產使校人畜之池。校人烹之，反命曰：『始舍之圉圉焉，少則洋洋焉，攸然而逝。』子產曰『得其所哉！得其所哉！』校人出，曰：『孰謂子產智？予既烹而食之，曰：得其所哉？得其所哉。』故君子可欺以其方，難罔以非其道。彼以愛兄之道來，故誠信而喜之，奚偽焉？」
礼记 · 中庸 · 正文
子曰：「鬼神之为德，其盛矣乎！视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗。使天下之人齐明盛服，以承祭祀。洋洋乎如在其上，如在其左右。」
礼记 · 中庸 · 正文
子曰：「鬼神之为德，其盛矣乎！视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗。使天下之人齐明盛服，以承祭祀。洋洋乎如在其上，如在其左右。」