孟子曰：「不仁者可與言哉？安其危而利其菑，樂其所以亡者。不仁而可與言，則何亡國敗家之有？有孺子歌曰：『滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。』孔子曰：『小子聽之！清斯濯纓，濁斯濯足矣，自取之也。』夫人必自侮，然後人侮之；家必自毀，而後人毀之；國必自伐，而後人伐之。《太甲》曰：『天作孽，猶可違；自作孽，不可活。』此之謂也。」

孟子说：「不仁的人，可以和他商议吗？他们安于危险的局面而从中获利，乐于那些导致灭亡的事情。如果不仁的人还可以和他商议，那怎么会有亡国败家的事呢？从前有小孩唱道：『沧浪的水清澈啊，可以洗我的帽缨；沧浪的水浑浊啊，可以洗我的双脚。』孔子说：『弟子们听着！清澈就洗帽缨，浑浊就洗双脚，这都是水自己决定的。』人一定是先自己侮辱自己，然后别人才会侮辱他；家一定是先自己毁坏，然后别人才会毁坏它；国一定是先自己讨伐自己，然后别人才会讨伐它。《太甲》说：『上天降下的灾祸，还可以逃避；自己造成的罪孽，就无法活命了。』说的就是这个意思。」

孟子说： 对那些不仁爱者难道可以讨论问题吗？他们把危险的局面当成安全，把灾难的发生当成捞取利益的机会，把导致国破家亡的事当成乐趣；这些不仁爱的人要是可以用言语劝说，那还会有什么亡国败家的事发生呢？曾经有个儿童歌唱说： 清澈的沧浪水啊，能用来洗我的帽缨；浑浊的沧浪水啊，能用来洗我的双脚。孔子在一旁听了说： 弟子们听着，清澈的水可以用来洗帽缨，浑浊的水可以用来洗双脚，这是自己决定的事。所以一个人一定是先侮辱自己，然后别人才侮辱他。一个家庭必然是自己先毁坏，别人才来毁坏它。一个国家必然是自己内部先互相征伐，别人才来讨伐它。《太甲》上说： 天降灾祸，还可以躲避；自己做坏事，就逃脱不了灭亡。说的就是这个意思。