嗟

原字作「差」
chā · 初牙切
小篆
共出现在 15 个句子中 · 部首「左」

字义解释

貳也。差不相值也。从左从𠂹。 徐锴注:徐鍇曰:“左於事,是不當值也。” 部件:二、左 段玉裁注 【貣也。左不相值也。】貣各本作貳。左各本作差。今正。貣者、?之假借字。心部曰。?、失當也。失當卽所謂不相值也。釋言曰。爽、差也。爽、忒也。?與?葢本一字。尙書二衍忒。宋世家作貣。易四時不忒。京房作貣。管子全書皆以貣爲忒。貣與貳形易相誤。月令宿離不貸。釋文貸、他得切。徐音二。無有差貸。釋文貸、音二。又他得反。緇衣其儀不忒。釋文忒、他得反。又作貳、音二。漢費鳳碑貸與則德韵。婁氏釋作貳。皆貣之誤爲貳者也。貳與貣忒音旣脂之迥別。義則貳訓副也。副貳之解、何得同於差?乎。左氏傳其⺊貳圉。杜注貳、代也。按外傳作以代圉。謂用世次當立之圉。左傳作貳圉。謂副貳之圉。坊記注引之。此則當各依文爲釋。杜注左云貳、代也。似爲牽合。此云貣也者、用漢人常用字。故不作?也。云左不相值也者、左之而不相當則𢀩矣。今俗語所謂左也。故其字从左从𠂹。𠂹者、乖也。 【从左𠂹。】韵會作𠂹省聲。疑是?省聲之誤。初牙切。十七部。在支韵則楚宜切。在佳、卦韵則楚佳、楚懈切。說文竹部曰篸差。木部曰槮差。糸部曰參縒。吉日傳曰。差、擇也。其引伸之義也。 【籒文𢀩。从二。】从二者、岐出乖異之意。
说文解字
异体字

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庄子 · 人间世 · 正文
子綦曰:「此果不材之木也,以至于此其大也。嗟乎神人,以此不材!宋有荆氏者,宜楸柏桑。其拱把而上者,求狙猴之杙者斩之;三围四围,求高名之丽者斩之;七围八围,贵人富商之家求樿傍者斩之。故未终其天年,而中道之夭于斧斤,此材之患也。故解之以牛之白颡者与豚之亢鼻者,与人有痔病者不可以适河。此皆巫祝以知之矣,所以为不祥也。此乃神人之所以为大祥也。」
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大战于甘,乃召六卿。王曰:「嗟!六事之人,予誓告汝:有扈氏威侮五行,怠弃三正,天用剿绝其命,今予惟恭行天之罚。」
诗经 · 击鼓 · 正文
于嗟阔兮,不我活兮。于嗟洵兮,不我信兮。
诗经 · 击鼓 · 正文
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庄子 · 大宗师 · 正文
俄而子舆有病,子祀往问之。曰:「伟哉夫造物者,将以予为此拘拘也!」曲偻发背,上有五管,颐隐于齐,肩高于顶,句赘指天。阴阳之气有沴,其心闲而无事,跰蹮而鉴于井,曰:「嗟乎!夫造物者又将以予为此拘拘也!」子祀曰:「女恶之乎?」曰:「亡,予何恶!浸假而化予之左臂以为鸡,予因以求时夜;浸假而化予之右臂以为弹,予因以求鸮炙;浸假而化予之尻以为轮,以神为马,予因以乘之,岂更驾哉!
庄子 · 大宗师 · 正文
莫然有间而子桑户死,未葬。孔子闻之,使子贡往侍事焉。或编曲,或鼓琴,相和而歌曰:「嗟来桑户乎!嗟来桑户乎!而已反其真,而我犹为人猗!」子贡趋而进曰:「敢问临尸而歌,礼乎?」二人相视而笑曰:「是恶知礼意!」
庄子 · 大宗师 · 正文
莫然有间而子桑户死,未葬。孔子闻之,使子贡往侍事焉。或编曲,或鼓琴,相和而歌曰:「嗟来桑户乎!嗟来桑户乎!而已反其真,而我犹为人猗!」子贡趋而进曰:「敢问临尸而歌,礼乎?」二人相视而笑曰:「是恶知礼意!」
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周易 · 离 · 九三爻辞
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周易 · 离 · 六五爻辞
六五:出涕沱若,戚嗟若,吉。
诗经 · 臣工 · 正文
嗟嗟臣工,敬尔在公。王厘尔成,来咨来茹。
诗经 · 臣工 · 正文
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周易 · 萃 · 六三爻辞
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六三:不節若,則嗟若。無咎。
周易 · 节 · 六三小象
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