它

tā · 託何切

小篆

共出现在 7 个句子中 · 部首「它」

字义解释

虫也。从虫而長，象冤曲垂尾形。上古艸居患它，故相問無它乎。凡它之屬皆从它。徐铉注：臣鉉等曰：今俗作食遮切。部件：虫、它段玉裁注【虫也。从虫而長。象冤曲𠂹尾形。】𠂹各本作垂。今正。𠂹者、艸木華葉𠂹也。引申爲凡物下𠂹之偁。垂者遠邊。非其義。冤曲者、其體。垂尾者、其末。？象其臥形。故詘尾而短。？象其上冤曲而下垂尾。故長。詘尾謂之虫。垂尾謂之它。它與𠂹古音同也。詩。維虺維蛇。女子之祥。吳語。爲虺弗摧。爲蛇將若何。虺皆虫之叚借。皆謂或臥或垂尾耳。臥者較易制。曳尾而行者難制。故曰爲虺弗摧、爲蛇將若何也。託何切。十七部。今人蛇與它異義異音。蛇食遮切。【上古艸凥患它。故相問無它乎。】上古者、謂神農以前也。相問無它、猶後人之不恙無恙也。語言轉移、則以無別故當之。而其字或叚佗爲之。又俗作他。經典多作它。猶言彼也。許言此以說叚借之例。羔羊傳曰。委蛇、行可從迹也。亦引申之義也。【它或从虫。】它篆本以虫篆引長之而巳。乃又加虫左旁。是俗字也。

说文解字

异体字

出现位置共 7 处

庄子 · 德充符 · 正文

鲁哀公问于仲尼曰：「卫有恶人焉，曰哀骀它。丈夫与之处者，思而不能去也。妇人见之，请于父母曰『与为人妻宁为夫子妾』者，十数而未止也。未尝有闻其唱者也，常和人而已矣。无君人之位以济乎人之死，无聚禄以望人之腹。又以恶骇天下，和而不唱，知不出乎四域，且而雌雄合乎前。是必有异乎人者也。寡人召而观之，果以恶骇天下。与寡人处，不至以月数，而寡人有意乎其为人也；不至乎期年，而寡人信之。国无宰，寡人传国焉。闷然而后应，氾而若辞。寡人丑乎，卒授之国。无几何也，去寡人而行，寡人恤焉若有亡也，若无与乐是国也。是何人者也？」

庄子 · 德充符 · 正文

仲尼曰：「丘也尝使于楚矣，适见㹠子食于其死母者，少焉眴若皆弃之而走。不见己焉尔，不得类焉尔。所爱其母者，非爱其形也，爱使其形者也。战而死者，其人之葬也不以翣资；刖者之屦，无为爱之；皆无其本矣。为天子之诸御，不爪翦，不穿耳；取妻者止于外，不得复使。形全犹足以为尔，而况全德之人乎！今哀骀它，未言而信，无功而亲，使人授己国，唯恐其不受也，是必才全而德不形者也。」

周易 · 比 · 初六爻辞

初六：有孚，比之，無咎。有孚盈缶，終來有它吉。

周易 · 比 · 初六小象

象曰：比之初六，有它吉也。

诗经 · 柏舟 · 正文

髧彼两髦，实维我仪。之死矢靡它。母也天只，不谅人只！

周易 · 大过 · 九四爻辞

九四：棟隆，吉。有它吝。

周易 · 中孚 · 初九爻辞

初九：虞吉，有它不燕。