问经典规
ɡuī · 居隨切
小篆
共出现在 6 个句子中 · 部首「夫」
字义解释
有法度也。从夫从見。
部件：見、夫
段玉裁注
【規巨、有灋度也。】各本無規巨二字。今補於此。說規矩二字之義。故工部巨下但云規巨也。此許全書之通例也。𦥓部𣬈下曰。𣬈𪗌、人𪗌也。故肉部𪗌下曰。𣬈𪗌也。正同此。圜出於方。方出於矩。古規矩二字不分用。猶威儀二字不分用也。凡規巨、威儀有分用者皆互文見意。非圜不必矩、方不必規也。灋者、㓝也。度者、灋制也。規矩者、有灋度之謂也。萑部曰。規蒦、商也。一曰蒦、度也。凡有所圖度匡正皆曰規。左傳。規求無度。陶淵明文。欣然規往。左傳曰。大夫規誨。詩序曰。沔水、規宣王也。
【从夫見。】會意。丈夫所見也。公父文伯之母曰。女智莫如婦。男智莫如夫。字統曰。丈夫識用。必合規矩。故規从夫。居隨切。十六部。
说文解字
出现位置共 6 处
孟子 · 离娄上 · 正文
孟子曰：「離婁之明，公輸子之巧，不以規矩，不能成方員：師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。今有仁心仁聞而民不被其澤，不可法於後世者，不行先王之道也。
孟子 · 离娄上 · 正文
「故曰，徒善不足以為政，徒法不能以自行。《詩》云：『不愆不忘，率由舊章。』遵先王之法而過者，未之有也。聖人既竭目力焉，繼之以規矩準繩，以為方員平直，不可勝用也；既竭耳力焉，繼之以六律，正五音，不可勝用也；既竭心思焉，繼之以不忍人之政，而仁覆天下矣。
孟子 · 离娄上 · 正文
孟子曰：「規矩，方員之至也；聖人，人倫之至也。欲為君盡君道，欲為臣盡臣道，二者皆法堯舜而已矣。不以舜之所以事堯事君，不敬其君者也；不以堯之所以治民治民，賊其民者也。孔子曰：『道二：仁與不仁而已矣。』暴其民甚，則身弒國亡；不甚，則身危國削。名之曰『幽厲』，雖孝子慈孫，百世不能改也。《詩》云『殷鑒不遠，在夏后之世』，此之謂也。」
孟子 · 告子上 · 正文
孟子曰：「羿之教人射，必志於彀；學者亦必志於彀。大匠誨人，必以規矩；學者亦必以規矩。」
孟子 · 告子上 · 正文
孟子曰：「羿之教人射，必志於彀；學者亦必志於彀。大匠誨人，必以規矩；學者亦必以規矩。」
孟子 · 尽心下 · 正文
孟子曰：「梓匠輪輿能與人規矩，不能使人巧。」