规

原字作「規」

ɡuī · 居隨切

小篆

共出现在 7 个句子中 · 部首「夫」

字义解释

有法度也。从夫从見。部件：見、夫段玉裁注【規巨、有灋度也。】各本無規巨二字。今補於此。說規矩二字之義。故工部巨下但云規巨也。此許全書之通例也。𦥓部𣬈下曰。𣬈𪗌、人𪗌也。故肉部𪗌下曰。𣬈𪗌也。正同此。圜出於方。方出於矩。古規矩二字不分用。猶威儀二字不分用也。凡規巨、威儀有分用者皆互文見意。非圜不必矩、方不必規也。灋者、㓝也。度者、灋制也。規矩者、有灋度之謂也。萑部曰。規蒦、商也。一曰蒦、度也。凡有所圖度匡正皆曰規。左傳。規求無度。陶淵明文。欣然規往。左傳曰。大夫規誨。詩序曰。沔水、規宣王也。【从夫見。】會意。丈夫所見也。公父文伯之母曰。女智莫如婦。男智莫如夫。字統曰。丈夫識用。必合規矩。故規从夫。居隨切。十六部。

说文解字

出现位置

庄子 · 德充符 · 正文

哀公曰：「何谓才全？」仲尼曰：「死生存亡，穷达贫富，贤与不肖毁誉，饥渴寒暑，是事之变，命之行也；日夜相代乎前，而知不能规乎其始者也。故不足以滑和，不可入于灵府。使之和豫通而不失于兑，使日夜无郤而与物为春，是接而生时于心者也。是之谓才全。」「何谓德不形？」曰：「平者，水停之盛也。其可以为法也，内保之而外不荡也。德者，成和之修也。德不形者，物不能离也。」

礼记 · 仲尼燕居 · 正文

「行中规，还中矩，和鸾中《采齐》，客出以《雍》，彻以《振羽》。是故，君子无物而不在礼矣。入门而金作，示情也；升歌《清庙》，示德也；下而管《象》，示事也。是故古之君子，不必亲相与言也，以礼乐相示而已。」

礼记 · 深衣 · 正文

古者深衣，盖有制度，以应规、矩、绳、权、衡。短毋见肤，长毋被土。续衽，钩边。要缝半下；袼之高下，可以运肘；袂之长短，反诎之及肘。

礼记 · 深衣 · 正文

带，下毋厌髀，上毋厌胁，当无骨者。制十有二幅，以应十有二月。袂圜以应规，曲袷如矩以应方，负绳及踝以应直，下齐如权衡以应平。

礼记 · 深衣 · 正文

故规者，行举手以为容；负绳抱方者，以直其政，方其义也。故《易》曰：「坤六二之动，直以方也。」下齐如权衡者，以安志而平心也。

礼记 · 深衣 · 正文

五已，故规、矩取其无私，绳取其直，权衡取其平，故先王贵之。故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅，完且弗费，善衣之次也。

礼记 · 儒行 · 正文

儒有上不臣天子，下不事诸侯；慎静而尚宽，强毅以与人，博学以知服；近文章砥厉廉隅；虽分国如锱铢，不臣不仕。其规为有如此者。