辅

原字作「輔」
fǔ · 扶雨切
小篆
共出现在 11 个句子中 · 部首「車」

字义解释

人頰車也。从車甫聲。 部件:車、甫 段玉裁注 【春秋傳曰。輔車相依。】凡許書有不言其義徑舉經傳者。如?下云詞之?矣、鶴下云鶴鳴九皋聲聞于天、艴下云色艴如也、絢下云詩云素以爲絢兮之類是也。此引春秋傳僖公五年文。不言輔義者、義已具於傳文矣。小雅正月曰。其車旣載。乃棄爾輔。傳曰。大車旣載。又棄其輔也。無棄爾輔。員于爾輻。傳曰。員、益也。正義云。大車、牛車也。爲車不言从輔。此云棄輔、則輔是可解脫之物。葢如今人縛杖於輻以防輔車也。今按呂覽權勳篇曰。宫之奇諫虞公曰。虞之與虢也。若車之有輔也。車依輔。輔亦依車。虞虢之勢是也。此卽詩無棄爾輔之說也。合詩與左傳則車之有輔信矣。引申之義爲凡相助之偁。今則借義行而本義廢。尠有知輔爲車之一物者矣。人部曰。俌、輔也。以引申之義釋本義也。今則本字廢而借字行矣。面部曰。䩉頰車也。面䩉自有本字。周易作輔、亦字之叚借也。今亦本字廢而借字行矣。春秋傳輔車相依、許廁之於此者、所以說輔之本義也。所以說左氏也。謂輔與車必相依倚也。他家說左者以頰與牙車釋之。乃因下文之唇齒而傅會耳。固不若許說之善也。 【从車。甫聲。】扶雨切。五部。 【人頰車也。】小徐本箸此四字於甫聲下。與上文意不相應。又無一曰二字以别爲一義。知淺人𡚶謂引傳未詮而增之也。面部旣有䩉頰也之文。則必不用借義爲本義矣。若大徐本移輔篆於部末。解曰。人頰車也。从車、甫聲。而無春秋傳曰輔車相依八字。輔非眞車上物。廁末似合許例。然無解於面部業有䩉篆也。校許宜刪去四字。
说文解字

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孙子兵法 · 谋攻篇 · 经
夫将者,国之辅也。
孙子兵法 · 谋攻篇 · 经
辅周则国必强,辅隙则国必弱。
孙子兵法 · 谋攻篇 · 经
辅周则国必强,辅隙则国必弱。
春秋左传 · 僖公四年 · 正文
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春秋左传 · 僖公五年 · 正文
晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰:「虢,虞之表也。虢亡,虞必从之。晋不可启,寇不可玩。一之谓甚,其可再乎?谚所谓『辅车相依,唇亡齿寒』者,其虞、虢之谓也。」
尚书 · 汤誓 · 正文
「夏德若兹,今朕必往。尔尚辅予一人,致天之罚,予其大赉汝!尔无不信,朕不食言。尔不从誓言,予则孥戮汝,罔有攸赦。」
春秋左传 · 僖公五年 · 正文
公曰:「吾享祀丰洁,神必据我。」对曰:「臣闻之,鬼神非人实亲,惟德是依。故《周书》曰:『皇天无亲,惟德是辅。』又曰:『黍稷非馨,明德惟馨。』又曰:『民不易物,惟德繄物。』如是,则非德,民不和,神不享矣。神所冯依,将在德矣。」
礼记 · 学记 · 正文
故君子之于学也,藏焉修焉,息焉游焉。夫然,故安其学而亲其师,乐其友而信其道,是以虽离师辅而不反也。
礼记 · 乡饮酒义 · 正文
主人者尊宾,故坐宾于西北,而坐介以辅之。宾者接人以义者也,故坐于西北。主人者接人以仁,以德厚者也,故坐于东南。而坐僎,以辅之。
礼记 · 乡饮酒义 · 正文
主人者尊宾,故坐宾于西北,而坐介以辅之。宾者接人以义者也,故坐于西北。主人者接人以仁,以德厚者也,故坐于东南。而坐僎,以辅之。
礼记 · 丧服四制 · 正文
故父在为母齐衰期者,见无二尊也。杖者何也?爵也。三日授子杖,五日授大夫杖,七日授士杖。或曰:「担主」,或曰:「辅病」。妇人童子不杖,不能病也。