夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣。然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。藏小大有宜，犹有所遯。若夫藏天下于天下而不得所遯，是恒物之大情也。特犯人之形而犹喜之。若人之形者，万化而未始有极也，其为乐可胜计邪！故圣人将游于物之所不得遯而皆存。善妖善老，善始善终，人犹效之，又况万物之所系，而一化之所待乎！

人们只要承受了人的形体便十分欣喜，至于像人的形体的情况，在万千变化中从不曾有过穷尽，那快乐之情难道还能够加以计算吗？所以圣人将生活在各种事物都不会丢失的环境里而与万物共存亡。以少为善以老为善，以始为善以终为善，人们尚且加以效法，又何况那万物所联缀、各种变化所依托的 道 呢！

把船藏在山谷里，把山藏在湖泽中，可以说是牢固了。然而半夜有大力之人将它背走，愚昧的人还不知道。藏小藏大各有其适宜的地方，但仍然会有所亡失。如果把天下藏于天下之中而不可亡失，这是万物固有的本性。只是获得了人的形体就特别喜爱它。像人的形体这样，万般变化而未曾有穷尽，作为快乐能计算得清吗！所以圣人将游于万物所不可亡失的境地而与万物共存。善于对待幼壮，善于对待老死，善于对待开始，善于对待终结，人们尚且效法它，又何况是万物所系连、一切变化所依待的呢！