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纶
原字作「綸」
lún · 古還切
小篆
共出现在 9 个句子中 ·
部首「糸」
字义解释
青
絲
綬
也
。
从
糸
侖
聲
。
部
件
:
侖
、
糸
段
玉
裁
注
【
糾
靑
絲
綬
也
。
】
各
本
無
糾
字
。
今
依
西
都
賦
李
注
、
急
就
篇
顏
注
補
。
糾
、
三
合
繩
也
。
糾
靑
絲
成
綬
、
是
爲
綸
。
郭
璞
賦
云
。
靑
綸
競
糾
。
正
用
此
語
。
緇
衣
注
曰
。
綸
、
今
有
秩
、
嗇
夫
所
佩
也
。
釋
艸
。
綸
似
綸
。
郭
曰
。
今
有
秩
、
嗇
夫
所
帶
糾
靑
絲
綸
。
法
言
。
五
㒳
之
綸
。
李
軌
云
。
綸
、
糾
靑
絲
綬
也
。
今
本
法
言
改
糾
爲
如
。
不
可
通
矣
。
攷
輿
服
志
。
乘
輿
黃
赤
綬
。
諸
侯
王
赤
綬
。
諸
國
貴
人
相
國
皆
綠
綟
綬
。
公
侯
將
軍
紫
綬
。
九
卿
、
中
二
千
石
、
二
千
石
靑
綬
。
千
石
、
六
百
石
黑
綬
。
四
百
石
、
三
百
石
、
二
百
石
黃
綬
。
百
石
靑
绀
綸
。
一
采
宛
轉
繆
織
。
長
丈
二
尺
。
按
繆
卽
糾
字
。
自
黃
綬
以
上
、
綬
之
廣
皆
尺
六
寸
。
皆
計
其
首
。
首
多
者
系
細
。
首
少
者
系
粗
。
皆
必
經
緯
織
成
。
至
百
石
而
不
計
其
首
。
合
靑
絲
繩
辮
織
之
。
有
經
無
緯
。
謂
之
宛
轉
繩
。
若
今
人
用
絲
繩
如
箸
粗
爲
帶
者
也
。
緇
衣
曰
。
王
言
如
絲
。
其
出
如
綸
。
王
言
如
綸
。
其
出
如
綍
。
小
雅
曰
。
之
子
于
釣
。
言
綸
之
繩
。
召
南
曰
。
其
釣
維
何
。
維
絲
伊
緍
。
傳
云
。
緍
、
綸
也
。
綸
之
繩
猶
言
糾
之
繩
矣
。
後
人
用
以
代
經
論
字
。
遂
使
其
義
不
傳
。
【
从
糸
。
侖
聲
。
】
古
還
切
。
古
音
在
十
三
部
。
说文解字
出现位置
菜根谭 · 修身 · 正文
居
轩
冕
之
中
,
不
可
无
山
林
的
气
味
;
处
林
泉
之
下
,
须
要
怀
廊
庙
的
经
纶
。
中庸 · 中庸 · 正文
唯
天
下
至
诚
,
为
能
经
纶
天
下
之
大
经
,
立
天
下
之
大
本
,
知
天
地
之
化
育
。
夫
焉
有
所
倚
?
肫
肫
其
仁
!
渊
渊
其
渊
!
浩
浩
其
天
!
苟
不
固
聪
明
圣
知
达
天
德
者
,
其
孰
能
知
之
?
菜根谭 · 闲适 · 正文
经
纶
缲
出
临
深
履
薄
青
天
白
日
的
节
义
,
自
暗
屋
漏
室
中
培
来
;
旋
乾
转
坤
的
经
纶
,
自
临
深
履
薄
处
缲
出
。
菜根谭 · 闲适 · 正文
经
纶
缲
出
临
深
履
薄
青
天
白
日
的
节
义
,
自
暗
屋
漏
室
中
培
来
;
旋
乾
转
坤
的
经
纶
,
自
临
深
履
薄
处
缲
出
。
菜根谭 · 应酬 · 正文
操
存
要
有
真
宰
,
无
真
宰
则
遇
事
便
倒
,
何
以
植
顶
天
立
地
之
砥
柱
!
应
用
要
有
圆
机
,
无
圆
机
则
触
物
有
碍
,
何
以
成
旋
乾
转
坤
之
经
纶
!
菜根谭 · 评议 · 正文
物
莫
大
于
天
地
日
月
,
而
子
美
云
:
“
日
月
笼
中
鸟
,
乾
坤
水
上
萍
。
”
事
莫
大
于
揖
逊
征
诛
,
而
康
节
云
:
“
唐
虞
揖
逊
三
杯
酒
,
汤
武
征
诛
一
局
棋
。
”
人
能
以
此
胸
襟
眼
界
吞
吐
六
合
,
上
下
千
古
,
事
来
如
沤
生
大
海
,
事
去
如
影
灭
长
空
,
自
经
纶
万
变
而
不
动
一
尘
矣
。
菜根谭 · 概论 · 正文
居
轩
冕
之
中
,
不
可
无
山
林
的
气
味
;
处
林
泉
之
下
,
须
要
怀
廊
庙
的
经
纶
。
处
世
不
必
邀
功
,
无
过
便
是
功
;
与
人
不
要
感
德
,
无
怨
便
是
德
。
礼记 · 缁衣 · 正文
子
曰
:
「
王
言
如
丝
,
其
出
如
纶
;
王
言
如
纶
,
其
出
如
綍
。
故
大
人
不
倡
游
言
。
可
言
也
,
不
可
行
,
君
子
弗
言
也
;
可
行
也
,
不
可
言
,
君
子
弗
行
也
。
则
民
言
不
危
行
,
而
行
不
危
言
矣
。
」
礼记 · 缁衣 · 正文
子
曰
:
「
王
言
如
丝
,
其
出
如
纶
;
王
言
如
纶
,
其
出
如
綍
。
故
大
人
不
倡
游
言
。
可
言
也
,
不
可
行
,
君
子
弗
言
也
;
可
行
也
,
不
可
言
,
君
子
弗
行
也
。
则
民
言
不
危
行
,
而
行
不
危
言
矣
。
」
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