关
ɡuān · 古還切
小篆
共出现在 14 个句子中 · 部首「門」
字义解释
出现位置
孟子 · 梁惠王下 · 正文
曰：「文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉兔者往焉，與民同之。民以為小，不亦宜乎？臣始至於境，問國之大禁，然後敢入。臣聞郊關之內有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪。則是方四十里，為阱於國中。民以為大，不亦宜乎？」
孟子 · 梁惠王下 · 正文
對曰：「昔者文王之治岐也，耕者九一，仕者世祿，關市譏而不征，澤梁無禁，罪人不孥。老而無妻曰鰥。老而無夫曰寡。老而無子曰獨。幼而無父曰孤。此四者，天下之窮民而無告者。文王發政施仁，必先斯四者。《詩》云：『哿矣富人，哀此煢獨。』」
论语 · 八佾 · 正文
子曰：「關雎，樂而不淫，哀而不傷。」
孟子 · 公孙丑上 · 正文
孟子曰：「尊賢使能，俊傑在位，則天下之士皆悅而願立於其朝矣。市廛而不征，法而不廛，則天下之商皆悅而願藏於其市矣。關譏而不征，則天下之旅皆悅而願出於其路矣。耕者助而不稅，則天下之農皆悅而願耕於其野矣。廛無夫里之布，則天下之民皆悅而願為之氓矣。信能行此五者，則鄰國之民仰之若父母矣。率其子弟，攻其父母，自生民以來，未有能濟者也。如此，則無敵於天下。無敵於天下者，天吏也。然而不王者，未之有也。」
孟子 · 滕文公下 · 正文
戴盈之曰：「什一，去關市之征，今茲未能。請輕之，以待來年，然後已，何如？」
论语 · 泰伯 · 正文
子曰：「師摯之始，關雎之亂，洋洋乎！盈耳哉。」
孟子 · 万章下 · 正文
孟子曰：「仕非為貧也，而有時乎為貧；娶妻非為養也，而有時乎為養。為貧者，辭尊居卑，辭富居貧。辭尊居卑，辭富居貧，惡乎宜乎？抱關擊柝。孔子嘗為委吏矣，曰『會計當而已矣』。嘗為乘田矣，曰『牛羊茁壯，長而已矣』。位卑而言高，罪也；立乎人之本朝，而道不行，恥也」
孟子 · 万章下 · 正文
曰：「抱關擊柝者，皆有常職以食於上。無常職而賜於上者，以為不恭也。」
孟子 · 告子下 · 正文
曰：「固哉，高叟之為《詩》也！有人於此，越人關弓而射之，則己談笑而道之；無他，疏之也。其兄關弓而射之，則己垂涕泣而道之；無他，戚之也。小弁之怨，親親也。親親，仁也。固矣夫，高叟之為《詩》也！」
孟子 · 告子下 · 正文
曰：「固哉，高叟之為《詩》也！有人於此，越人關弓而射之，則己談笑而道之；無他，疏之也。其兄關弓而射之，則己垂涕泣而道之；無他，戚之也。小弁之怨，親親也。親親，仁也。固矣夫，高叟之為《詩》也！」
孟子 · 尽心下 · 正文
孟子曰：「古之為關也，將以禦暴。今之為關也，將以為暴。」
孟子 · 尽心下 · 正文
孟子曰：「古之為關也，將以禦暴。今之為關也，將以為暴。」
周易 · 复 · 大象传
象曰：雷在地中，復。先王以至日閉關，商旅不行，後不省方。
道德经 · 第27章 · 正文
善行無轍迹，善言無瑕讁；善數不用籌策；善閉無關楗而不可開，善結無繩約而不可解。是以聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明。故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。