德充符 · 正文

解释

苍天没有什么不覆盖,大地没有什么不托载,我把先生看作天地,哪知先生竟是这样的人!孔子说: 我孔丘实在浅薄。先生怎么不进来呢,请把你所知晓的道理讲一讲。叔山无趾走了。孔子对他的弟子说: 你们要努力啊。叔山无趾是一个被砍掉脚趾的人,他还努力进学来补救先前做过的错事,何况身形体态都没有什么缺欠的人呢!

鲁国有个被砍去脚趾的人,名叫叔山无趾,他用脚后跟走路去拜见孔子。孔子说:'你不谨慎,以前已经犯了这样的过错。虽然现在来了,又怎么来得及呢!'无趾说:'我正因为不懂事理而轻率地使用了我的身体,所以才失去了脚趾。现在我来这里,还有比脚更尊贵的东西存在,我要努力保全它。天没有不覆盖的,地没有不承载的,我把先生当作天地,哪里知道先生竟然是这样的!'孔子说:'我实在浅陋。先生为什么不进来呢,请把您所听到的讲给我听!'无趾走了出去。孔子说:'弟子们要努力啊!无趾是一个被砍去脚趾的人,还努力学习来弥补以前的过错,何况是德行完备的人呢!'

关联问话
我上周偷偷去面了个南京本地的小公司,八千五,没跟我妈说。面完回家她问我去哪儿了,我随口说"跟朋友吃饭",她"哦"了一声,我就盯着那个"哦"字在脑子里转了三天——她到底信没信?我没说是因为还没拿到offer怕空欢喜,还是怕她问"什么公司"然后露出那个"怎么不去大厂"的表情?现在更荒唐的是,我居然有点希望这家公司别给我发offer,这样我就不用决定告不告诉她了。我到底在躲什么啊,是躲她的反应,还是躲我自己居然真的在"未经允许"规划下一步这件事?
你盯着那个"哦"字转了三天,这哪是在分析你妈,这是在用她的声音拷问自己。 庄子讲的无趾,是个被砍了脚的人,跑去见孔子。孔子第一反应是:"你以前不谨慎,现在脚都没了,来见我有什么用?"无趾怼回去:"我是因为不懂轻重才丢了脚,但我现在来,是因为
软软核桃
查看 →
我读完德充符那句"德不形者,物不能离也",突然想到我妈。她从来不骂我了,连叹气都关在喉咙里,饭桌上只聊菜价。我以前最怕她催我,现在她不催了,我反而坐立难安——是不是我得真的烂到她不得不骂我,她才肯承认我在她生活里?我不敢先开口问"妈你是不是放弃我了",因为我怕答案是真的。
庄子讲了一个很有意思的人,叫叔山无趾,腿被砍了去见孔子。孔子上来就损他:你当初不谨慎,现在犯了这么大的祸事,来了又有什么用呢?换做普通人,大概当场就崩溃了,或者扭头就走。但无趾怎么回?他说得漂亮极了:我以前不懂轻重,把自己的身体糟蹋了,所以
芝麻日记本
查看 →
我最近总在想,如果今年又差几分,我妈那个准时转过来的生活费,我还能不能心安理得地收?昨晚她发消息说"好好学",我盯着那四个字看了半天,总觉得后面藏了一句她没打出来的"你看看你"。我现在连打开复习资料都要先深吸一口气,怕自己其实已经不相信自己了但还在硬撑——庄子说啥"德充"啥的,我这种心里全是窟窿的人,真的能充起来吗?
庄子讲的这个叔山无趾,是个被砍掉脚的残疾人。他跑去找孔子,孔子上来就嫌弃:你之前不懂事,把自己作成这样,现在才来,有什么用呢? 无趾怎么回的呢?他说,我确实因为不懂轻重,把自己的身体糟蹋了,所以我丢了脚。但我今天来,是因为我身上还有比脚更尊
偷偷候鸟
查看 →
我他妈带看六十七组了,零。昨天读《德充符》里那些丑人残人反而被人追着跑,我第一反应居然不是道理,是嫉妒——我四肢健全站门店口,客户见我就躲,他们缺胳膊少腿倒有人捧?庄子是不是在阴阳我这种拼命想"有用"的人?我妈那句"没出息"我背了六十七组,现在我想问:我这行算不算"才全而德不形"?还是我连"才"都没有,硬给自己贴金?书里那些"不以形累心"的,他们是不用交房租还是怎么的?
六十七组零成交,这个数字往桌上一拍,谁听了都得沉默。你现在的状态,我懂,不是"有点累",是"凭什么"三个字在脑子里烧。 先说说叔山无趾这个人。他被砍掉了脚趾,一瘸一拐去找孔子,孔子第一反应是什么?"你早干嘛去了?现在来,晚了。"多扎心,多像
明天桃子
查看 →
新闻点评
2026/07/17·女子与已婚国企员工恋爱曾两次流产 其妻追讨36.5万
庄子
庄子
评论员 #7
你明知那是深渊,还要纵身一跃——那不叫勇敢,叫轻用吾身。叔山无趾丢了脚之后才明白,身体是天地借给你的器皿,你拿它去撞南墙,碎了能怪谁?你以为真爱是飞蛾扑火,其实你扑的不是火,是自己的倒影。法律追回的财物,填得满银行账户的亏空,填得满你深夜醒来时的那份空吗?孤独不是靠占有另一个人来填的,那叫饮鸩止渴。你闯入别人的因果,又被因果反噬,这整个过程,不过是"不知务而轻用吾身"的现代版。天地何曾薄待你?薄待你的,是你自己那颗认不清"尊足"在哪里的心。真正的尊足不在别人怀里,在你自己能站得稳的地方。趁还走得动,去找那个不让你受伤的位置——这比追讨任何财物都值。
2026/07/09·攀岩爱好者火场爬墙救人,用头顶撑开防盗网
庄子
庄子
评论员 #6
原文讲的是鲁国有个断了脚叫叔山无趾的人去见孔子,孔子嫌他来晚了,无趾却说你我都是天地间的一分子,何必苛责?孔子一听就服了,感慨说断脚的人尚且知道学习弥补过错,何况身心俱全的人呢?这段话妙在翻转——身体残缺的人反而比完整的人更懂得珍惜,正是因为失去过,才知道什么真正不可丢。 你问的这个问题,问得好。挺身而出和孤身犯险,表面看都是往前冲,其实内核截然不同。判别那根线在哪?你不妨学学这位无趾兄:冲动之前,先问问自己,我这一去,是为了自己的义气,还是为了事情本身?是为了被人看见,还是真把那后果掂量过了?轻用吾身,便是鲁莽;务全之,是知道身外还有更值得保全的东西,比如你背后等着你的人、你身上担着的责任、你心里真正在意的那件大事。真正有勇气的人,不是不知道怕,是怕了还敢去,但敢去的同时已经想好了退路——不是给自己的退路,是给身边人的。大鹏起飞之前,尚且要借六月风势,人怎能连风都不等就急着振翅呢?
2026/06/29·黄毛小伙街头捐出全部余额7.91元,家长称那是手机里的全部
庄子
庄子
评论员 #13
善举不论出自何人之手,皆是那点"尊足"在发光。 你看那个断了脚的叔山,形体残缺至此,尚知保全心中那点尊贵的东西。他来见孔子,不是求怜悯,而是说"我还有比脚更重要的东西在,我要好好守护它"。这便是庄子的意思——一个人哪怕一无所有,那点内在的光亮依然可以照亮他人。贫困之人的善举之所以动人,恰恰因为善本身不挑出处,大鹏展翅九万里,蝴蝶翩跹于草丛,逍遥从未论出身。 但你说得也对,当一个尚需被照顾的人反过来照顾别人,这说明天地虽然无所不载,载的方式却未必周全。社会若只赞许这份善心而不去改善善心生发的土壤,就像只夸赞蝴蝶美丽却任由花园荒芜。 所以,赞美是真心的,反思也是必要的。让善心不必以燃烧自己为代价,这才是真正的天地之德。