搏

bó · 補各切

小篆

共出现在 9 个句子中 · 部首「手」

字义解释

索持也。一曰至也。从手尃聲。部件：手、尃段玉裁注【𡩡持也。】𡩡各本作索。今正。入室𢯱曰𡩡。𡩡持、謂摸索而持之。周禮環人。搏諜賊。釋文云。搏音博。又房布反。劉音付。射人注。貍、善搏者也。行則止而擬度焉。其發必獲。釋文云。搏音博。劉音付。士師注。胥讀爲宿偦之偦。偦謂司搏盜賊也。釋文云。搏音博。劉音付。小雅車攻箋。獸、田獵搏獸也。釋文云。搏音博。舊音付。按小司徒注之伺捕盜賊、卽士師注之司搏盜賊也。一用今字。一用古字。古捕盜字作搏。而房布反、又音付。猶後人所謂捫搎、摸𢱢也。本部搏捕二篆皆收。捕訓取也。又部取下云捕也。是與𡩡持義迥別。今則捕行而搏廢。但訓爲搏擊。又按搏擊與𡩡取無二義。凡搏擊者未有不乘其虛怯、扼其要害者。猶執盜賊必得其巢穴也。本無二義二音。至若考工記之搏埴、虞書之拊搏。此則？字之叚借。【从手。尃聲。】補各切。此今音也。陸氏說又房布切。劉音付。皆古音也。五部。【一曰至也。】此別一義。葢搏亦爲今之附近字。許則云駙者、近也。左傳則作傅。

说文解字

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春秋左传 · 僖公二十八年 · 正文

晋侯梦与楚子搏，楚子伏己而盬其脑，是以惧。子犯曰：「吉。我得天，楚伏其罪，吾且柔之矣。」

孟子 · 离娄下 · 正文

曰：「諫行言聽，膏澤下於民；有故而去，則君使人導之出疆，又先於其所往；去三年不反，然後收其田里。此之謂三有禮焉。如此，則為之服矣。今也為臣，諫則不行，言則不聽；膏澤不下於民；有故而去，則君搏執之，又極之於其所往；去之日，遂收其田里。此之謂寇讎。寇讎何服之有？」

菜根谭 · 闲适 · 正文

龙可豢非真龙，虎可搏非真虎，故爵禄可饵荣进之辈，必不可笼淡然无欲之人；鼎镬可及宠利之流，必不可加飘然远引之士。

春秋左传 · 宣公二年 · 正文

秋九月，晋侯饮赵盾酒，伏甲将攻之。其右提弥明知之，趋登，曰：「臣侍君宴，过三爵，非礼也。」遂扶以下。公嗾夫獒焉。明搏而杀之。盾曰：「弃人用犬，虽猛何为！」斗且出。提弥明死之。

孟子 · 告子上 · 正文

孟子曰：「水信無分於東西。無分於上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。今夫水，搏而躍之，可使過顙；激而行之，可使在山。是豈水之性哉？其勢則然也。人之可使為不善，其性亦猶是也。」

道德经 · 第14章 · 正文

視之不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。其上不皦，其下不昧。繩繩不可名，復歸於無物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其後。執古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀。

孟子 · 尽心下 · 正文

孟子曰：「是為馮婦也。晉人有馮婦者，善搏虎，卒為善士。則之野，有眾逐虎。虎負嵎，莫之敢攖。望見馮婦，趨而迎之。馮婦攘臂下車。眾皆悅之，其為士者笑之。」

礼记 · 儒行 · 正文

儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义；劫之以众，沮之以兵，见死不更其守；鸷虫攫搏不程勇者，引重鼎不程其力；往者不悔，来者不豫；过言不再，流言不极；不断其威，不习其谋。其特立有如此者。

道德经 · 第55章 · 正文

含德之厚，比於赤子。蜂蠆虺蛇不螫，猛獸不據，攫鳥不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而全作，精之至也。終日號而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明，益生曰祥。心使氣曰強。物壯則老，謂之不道，不道早已。